什么是文化
文化一词源于拉丁文culture，意思为土地耕耘和作物培育，指得是农耕和园艺类的物质活动。以后逐渐引申到精神生活，用于人类自身的心灵、智慧 、情操、德行和风尚的培养教育，引申到泛指一切知识乃至全部社会生活内容。
1、文化一词源于拉丁文culture，意思为土地耕耘和作物培育，指得是农耕和园艺类的物质活动。以后逐渐引申到精神生活，用于人类自身的心灵、智慧 、情操、德行和风尚的培养教育，引申到泛指一切知识乃至全部社会生活内容。
2、马克思主义文化观：马克思认为,文化是人改造自然的劳动对象化中产生的是以人化为基础,以人的本质或本质力量的对象为实质的,它包括物质文化、精神文化、制度文化等因素,是一个广义的文化概念。 马克思的著作中,狭义的文化概念,即意识形态的精神文化仅偶有使用。马克思主义的文化观认为：人通过创造文化实现自我意识并完成自我认同和自我否定。文化弥补了人的存在的非理想性，是人追求的自我完善的动力。既我们常说的文化被我们创造，又服务于我们，是精神的力量。
3、社会学的文化概念：文化即该人类群体之共同认知的主观部分。一个群体的共同认识可以理解为一个类似于竖立起来的光谱一样的序列， 我们将其分为两部分，上面主观性较强的部分即为文化，而下面客观性较强的部分则称为科学，例如饮茶是一种文化， 而制茶则是-种科学技术)。
4、文化本质：就文化的本质而言，文化就是信息，尽管信息不等同于文化，但文化必须是信息本身。因为无论什么样的文也都只是信息的存在。
文化自信缺失的表现
一、坚定文化自信面临的三大障碍
缺乏正确的文化心态，自卑大于自信。文化心态具有一定的继承性和稳定性，一经形成，不仅会影响人们的文化选择，而且在一定程度上影响社会的发展和变革。一般说来，现在国内大致有三种心态：一是文化自负，即片面夸大本土文化及其价值，在文化的自我陶醉中排斥一切外来文化；二是文化自卑，即盲目崇拜外来文化尤其是西方文化，低估本土文化，认为本土文化不如西方文化；三是文化自觉和文化自信，即在自我觉悟的基础上对自我文化价值的充分肯定。无论是文化自负还是文化自卑，都是一种文化不自觉和不自信的表现，前者极易导致文化复古主义和自我中心主义，后者极易导致历史虚无主义和文化迷失。鸦片战争失败之后，国人的自信心逐渐崩溃。向西方文化看齐，全面批判中国传统文化，成为当时知识分子的习惯性检讨，文化自卑成为国民文化心理的主要特征，中国人可以不知道孔子和儒学，但是不能不了解“民主”和“科学”；知识分子可以不会文言文，但是不能不会英语；有志之士可以怀疑国人的种族品质，但是不能怀疑西人的种族品质。改革开放以来，“言必称西方”再一次成为国人的普遍心态，国际化、全球化被等同于西方化，很多国人对西方的商品名牌趋之若鹜，对西方的节日过度追捧，对西方的快餐过度追求。
缺乏对自身文化的科学认知，盲目追随西方。“尽管文化以动态的形式存在，随着文化的发展，新的规范会出现，进而导致人的行为方式及文化的其他方面发生改变，但一个民族的核心精神价值却可能保持不变。”在从传统走向现代的过程中，中国不断向西方学习科学技术、民主政治和现代文化，以解决物质层面、制度层面和精神层面的问题。时至今日，我们几乎全盘接受了西方的科学技术，部分接受了西方的制度文明，而如何在融合中西文化的基础上确立中国文化的自主性，构建超越西方的文化价值体系仍然是我们面临的一大问题。在很长一段时间，我们忽视了对传统文化的学习和研究，忽视了传统文化的现代转化，这影响了我们对自身文化的主体性、核心精神价值的准确认知。马克思主义文化观认为，世界上一切国家和民族的文化都是平等的，文明没有高低贵贱优劣之分，然而由于种种主客观原因，很多国人自觉不自觉地追随西方的文化思潮，盲目认同西方对中国的评价，经常把中国置于与西方对立的地位，夸大西方文化的优越性，贬低中国传统文化的价值。
缺乏恰当的话语表述，西方话语盛行。话语是文化表述的重要载体。西方话语随着近代西方政治、军事和文化入侵进入中国，一开始就是强势的，其结果是中国被迫学习西方话语。改革开放以来中国主动打开了向西方学习的大门，西方话语再一次蜂拥而入，几乎是无处不在，小到人们的日常生活，大到方针政策的制定。可以说如果排除了西方话语，现代中国人几乎不能顺利沟通。学术界也出现了直接挪用西方理论的倾向，用西方理论来比照回应中国现实。问题是现有的西方话语无法回应中国现实，无论是以个人权利为核心的自由主义理论体系还是以官僚制为核心的国家中心主义都无法解释中国取得的成就。不仅如此，西方话语对我国文化发展的更大影响在于其通过教育引导、舆论宣传和文化熏陶等方式把西方的文化认知内化为国人的自觉追求，告诉人们西方是值得肯定和赞扬的，“非西方”是必须反对和否定的，以至于我们走不出西方的概念框架和言说方式，走不出西方的思维方式和知识体系。这就决定了我们只能跟着西方说话，我们思考问题的角度、解决问题的方法乃至最后得出的结论都难以超越西方，不是我们不想超越，而是受话语本身限制。
说了文化自信存在的问题，我们也来说说家庭教育中存在的问题。
1.忽视孩子的特点，用成人的要求衡量孩子：很多时候，家长们习惯了把孩子当成自己的附属品、当成自己的某种精神寄托，期望他们按照自己给他们设计的轨道发展。
三岁学英语、五岁练乐器、6岁学奥数……孩子没上学就已经整天奔波于各种特长班，久而久之孩子厌烦这种学习，甚至产生逆反心理、甚至采取消极的做法――去上课却不知其所以然。
2.长辈教育观点存在分歧：随着多长辈、少后辈现象的凸显，家庭教育中这种现象越来越严重。这种不一致大致可以分为三个方面：即父母不一致、父母与祖辈不一致和祖辈们不一致。
在这种时候，孩子是最高兴的，他们往往会旁观这一切，并暗自高兴，最后倾向利于自己的一方。家长在对峙一教育失败而告终，时间久了，孩子学会了把利于自己的一方作为避难的港湾。
3.忽视对孩子的劳动教育：家庭教育的最终目标是帮助孩子脱离父母走向独立，成功地构筑自己的生活。
缺乏正确的文化心态。文化心态具有一定的继承性和稳定性，一经形成，不仅会影响人们的文化选择，而且在一定程度上影响社会的发展和变革。
2. 缺乏对自身文化的科学认知，盲目追随西方。时至今日，我们几乎全盘接受了西方的科学技术，部分接受了西方的制度文明，而如何在融合中西文化的基础上确立中国文化的自主性，构建超越西方的文化价值体系仍然是我们面临的一大问题
文化自信缺失的表现图示内向，不敢以表达，不敢于和别人沟通交流，应该是缺乏自信的，缺失的表现，看看下面这些沟通的众多的说说1、生命基本形态相同，才有沟通的可能。
2、你和那么多人沟通，却唯独不和我沟通。
3、跟人沟通，我亲爱的小书呆子。只有沟通。
4、谈恋爱，能沟通的是感情、不能沟通就偷情。
5、阅读本身已经是沟通，虽然沉默，却很纯粹。
6、我跟你无法沟通，你还是去跟爱因斯坦沟通吧！
7、不沟通或是不准确沟通，有时会带来很多的遗憾。
8、吵架，有时候，是谈论，是沟通。之后，才有信任。
9、相视无言不是一种尴尬，而是一种心有灵犀的沟通。
10、只要想起我们之间的沟通，我们之间从来不存在沟通。
11、如果没有合乎心意的沟通方式，那么宁可没有任何沟通。
12、没有共同语言何来的沟通，想沟通文化水平差别何来的理解。
13、我智商太低理解不了，你太超前了，你还是找爱因斯坦沟通吧。
14、不懂沟通，总是乱来，才会让人怀疑的。工作一定要明确沟通。
15、有时解决某个问题，一个会沟通，懂得沟通的人很重要也很关键！
16、人们想要与别人沟通，但他们无法相互沟通，因为他们没有灵魂。
17、反正要是沟通不成，也不过就是继续误解，等待下一次再来沟通看看。
18、高品质的沟通，应把注意力放在结果上，而不是情绪上，沟通从心开始。
19、我想说的是一种语言的孤独，当语言不具有沟通性时，语言才开始有沟通的可能。
20、如果没有准确的沟通，为对方做再多的事，也是没有用的。一切事需要有准确的沟通方式。
21、有人放弃了治疗，有人放弃了沟通，有人则是这样――因为放弃了治疗，所以放弃了沟通。
22、可对不少的男女而言，沟通的前提，至少是需要有个可以沟通的人吧。所以，你需要恋爱。
23、如果二个人，连沟通方式都成问题，所以无需再恋，一定早点分手。沟通也是灵魂的需要。
24、没有沟通交流的爱情婚姻，注定是结束的，没有沟通交流的合作和梦想，注定会是失败的。
25、事情并不是非黑则白，还有很多中间状态；沟通最难，但还是要多沟通；面带微笑，宽容别人。
26、无论你做了多少，没有准确的沟通，别人甚至因为你的不正沟通而受到困扰，那你的功劳减半。
27、看得见交错的存在，听得见想要沟通的话语，而在今天也细细地品味，名为“邂逅”的那项奇迹。
28、沟通可以消除一切障碍，也可以让各方基本满意，委屈求全，还是皆大欢喜就不是沟通所能界定了。
29、朋友之间的无话不说到无话可说其实距离不大，无话可说不是因为缺乏沟通而是沟通太频繁所导致的。
30、一个人连正面沟通都不能够和你沟通，不要相信他有爱你，他一定另有目的。为了他的工作和表现而已。
自鸦片战争开始，中国人就失去了自信，包括文化自信，典型例子就是，要抛弃中文，打倒孔家店等等。而且这种文化“自杀”的冲动非常强烈并且持久，直到上世纪末中文又一次险些被抛弃，孔孟等传统文化和思想至今仍受到一些国人的误解，都是不自信的表现。至今天，文化不自信处处可见，且举几类典型的例子。
现在流行的理念大多来自西方，而传统的优秀思想和理念则不被多数人重视。民主、自由、平等、人权等虽然仅仅是一些口号，在喊的最响的西方国家也基本没有实现或已经变质，但却是我们最流行最为熟知的理念。而我们自己传统文化的“仁义礼智信”等惠及华夏众生两千年的理念，却远不如那些西方口号流行并深入人心。
自“五四”之后到二十年前，不到一个世纪的时间内汉语已经三次差点被中国人抛弃。13亿中国人没有自己的“国服”，而且多数国人根本没有认为是个问题。大学必修课中英语或外语远比汉语课时多，以致相当比例的大学生汉语能力明显弱化，通顺的文章都写不出。肯德基、麦当劳等垃圾食品深受许多国人，尤其是年轻人的喜爱，甚至知道是垃圾食品后仍然喜爱依旧……
只要是西方来的，不论是“洋装”、洋节、洋风尚等都是时髦的，会有无数的追捧和追风者，有时甚至达到了令人无语的地步。欧美社会底层，尤其是黑人的裤子“下滑”，竟然在中国流行为全民裤子的裆部变短，现在想买一条正常裆的裤子都困难。中国人本来在葬礼上才穿白衣，西风强劲后竟然全民都在婚礼上穿“白衣”。年轻一代知寒食节的有多少？不知感恩节的有多少？
老祖宗留下的，我们除了这身黄皮肤和一双筷子之外，几乎没有其他了。并不是反对学习西方，尤其在西风几乎吹遍整个地球的今天，不受西方影响是不可能的。但是有些祖传我们不能丢，有些洋风实在没必要跟，丢了很可惜也妄为中国人，跟了只会显得你很浅陋。崖山之后无华夏，在思想上是不是可以说，……之后尽西洋？这应该是最大最明显最彻底的文化不自信！
（1）对中华传统文化知识缺乏全面了解。中国传统文化包括诸子百家、传统文学、传统节日、语言文字、宗教哲学、地域文化，等等。大学生是新时代的先行者，肩负着继承中国优秀传统文化的重任，然而目前大学生对中国优秀传统文化的认知却不容乐观，导致他们对传统文化的认同感和自豪感极低。当代大学生一般对中国优秀传统文化只是了解一点，很少有学生对中国优秀传统文化进行过系统的学习研究以及深入了解。这表明当前大学生对于中国优秀传统文化的关注较少，缺乏足够的重视。
（2）对红色革命文化和革命精神的漠视。长期以来，大学生所接触到的革命文化的传播和宣传，大多以革命时期的先进事迹和革命精神为主。当代大学生很少有人真正了解革命精神的内涵，很难对这些革命精神产生认同，也不会传承这些精神。改革开放大力促进了我国经济的发展，为当代大学生的发展提供了良好的物质环境，使得部分大学生沉浸在优越的物质环境下，完全没有自己的精神追求，丝毫不愿意吃苦。因为在他们看来革命精神是革命年代特有的，而在这个时代根本就不需要。
（3）对西方外来文化的多元性盲目盲从。目前当代大学生的价值观和判断力尚未成熟，直接影响着大学生的文化判断。当代大学生盲目地追随西方语言、节日、娱乐及生活方式。与传统的中国节日相比，他们更喜欢庆祝像圣诞节、愚人节等西方的节日。对中国的端午节、中秋节、清明节等节日概念含糊不清。