一、冯友兰是如何定义哲学的
哲学家。字芝生，1895年12月4日生于河南省唐河县祁仪镇。父亲名台异，字树候，清光绪年间戊戌科进士。家境殷富，极重教育，堪称“诗礼人家”。 冯友兰的早年教育与大多数中国读书人并无两样。7岁上学，先读《诗经》，次读《论语》、《孟子》，再读《大学》、《中庸》，从头至尾，反复吟诵。1915年9月，冯友兰考入北京大学哲学系，开始接受较为系统的哲学训练。当时的北大，正是新文化运动的发源地，如火如茶的新文化运动，使冯友兰眼界大开，并且深受影响。在临近毕业的最后一年，适逢胡适和梁漱溟二人先后来到北大任教。一个是留美的哲学博士，新文化运动的重要健将，并专以杜威实用主义哲学为旗帜，大肆鼓吹全盘西化论；一个是一踏进北大即宣称“我此来除替释迦牟尼、孔子发挥外，更不作旁的事”的东方文化派砥柱，专以复兴中国文化为职志。二位先生年轻气盛，才姿英发，各据讲坛，展开了一场东西方文化的大辩论，冯友兰幸逢其会，受益匪浅，对其以后研究中西哲学，尤其是思考中西文化之关系启迪甚深。
最佳冯友兰先生所著《中国哲学史》两卷本是第一部完整的具有现代意义的中国哲学史，陈寅恪曾评此书，以为“取材谨严，持论精确，…今欲求一中国哲学史，能骄傅会之恶习，而具了解之同情者，则冯君此作庶几近之...
二、冯友兰是用怎样的方式引出人生意义和价值的话题的
冯友兰先生用假设，提问的方式引出人生意义和价值的。他从人与人，人与自然，人与社会这几个方面来展开对人生意义和价值这两个话题的探讨。另一方面冯友兰先生又以比较的手法，对比人和禽兽在对待同一事物不同反应这个角度来写人活着的意义，用举例的方式，列举他所见所闻的一些人对自我价值不同的判定，认为每个人自身价值都不同。
三、哲学问题：冯友兰说就是对于人生的有系统的反思的思想。是什么意思，能不能一步一步详解~
这个是哲学的最核心的问题。哲学就是反思的学问-------思想把自己作为研究的对象反过来而思之。因为对思想的研究还是思想自己，所以叫反思。我不同意冯友兰的意思。我也特别注意过冯友兰的这段话，我从他这段话判断，他对哲学的理解和他的名气不是很相符。
四、如何评价冯友兰的《中国哲学简史》，值得一读吗
这是当年冯友兰给外国人将中国哲学史的发言稿。对于中国哲学史的讲述以一种不同以往国内的角度来阐释，推荐阅读