如何评价辜鸿铭呢？
辜鸿铭：西方人眼中的东方男神
他一生荣拥13个博士学位
他一生精通9门语言
他的名言：我的辫子生在脑后，你的辨子长在心头
他的母亲是西洋人，他的父亲是华侨，从小接受西方文化教育。用辜鸿铭自己的话说是四洋，即“生于南洋，学在西洋，婚在东洋，仕在北洋”。但他一生留着长长的辫子，对中华传统文化有着近乎偏执的推崇和坚守，甚至因此经常与洋人较劲，却能够得到洋人的认同和尊重。
近代欧洲，有一个名言流传颇广：到中国可以不去看故宫，但不可不看辜鸿铭。可见，辜鸿铭已经成为洋人心目中的男神。
有一次，在英国伦敦电车上，几个年轻人看到留着长辫子的辜鸿铭，见他样子可笑，便出言侮辱。当时辜鸿铭手里正拿着一份《泰晤士报》，于是把报纸掉头来看，那几个英国人嘲笑说：“看，那小子连字都不认得，还看什么报纸？”
辜听了之后，用纯正娴熟的英语将整段文章朗诵出来，然后说：“你们英文才26个字母，太简单，我要是不倒着看，那就一点意思都没有了！”这几个英国人惊愕的看着辜鸿铭，随后悻悻离开。
1884年遵从父亲“回到东方来，做个中国人”的遗命，回到了中国。经人引荐，辜鸿铭担任了晚清名臣张之洞的幕僚。
当时，张之洞正在武汉用西洋新法编练军队，请德国军官做军事教练。但德国教官拒绝穿戴中国军服、军帽，拒行跪拜礼，众人都束手无策。辜鸿铭依靠着出色的口才，说服德国人不但穿上了中国军队服装，而且还同意行中国跪拜礼。
八国联军侵华，辜鸿铭还曾经用拉丁文在欧洲发表了一篇爱国文章，使欧洲人对他相当崇拜。
五四前后，辜鸿铭在北京大学任教时，许多洋人经常慕名前来北京寓所拜访。
一次英国作家毛姆来访，看到房屋里只有盏昏暗的小油灯，就抱怨说太暗了。辜鸿铭说：“我们中国人心里亮堂，灯也亮堂，不像你们西洋人只注重外表。
虽然洋人教授见到他都十分恭敬，但辜鸿铭也不客气。看见英国人，用英文骂英国不行；看到德国人，用德文骂德国不好，看到法国人，则用法文骂法国不好。把这些世界一流的洋教授一个个骂得心服口服。
当时因救亡的迫切，使主流社会崇尚西方蔚成风尚，甚至有人提出“汉字不必亡”的极端观点。这些使得，许多中国优秀传统文化精华，在全盘西化中被丢弃。对此，辜鸿铭深感痛心。他明确指出，不可邯郸学步，没学来先进物质文明，还迷失自我。中华文明是世界上最伟大最璀璨夺目的。
辜鸠铭对东西方文化的主要看法和原因
辜鸿铭的学贯中西与让中华文化走向世界，标志他走完对西方文明的认识过程。应该说，这是一条“走出庐山、又回过头来识得庐山真面目”道路。走出庐山，是指走出中华文化的“庐山”，到西方文明内部去，在西洋“庐山”里边去认识它，将它搞懂，这才算是“走出庐山”。然后，再在已经认识西洋“庐山”的基础上，与它相对照，从西洋“庐山”方向，也是从外部回首注目中华“庐山”无限风光的壮美。没有“出庐山”，没有识得西洋“庐山”真面目而后与它的相对照，是达不到这个境界的，是识不得中华庐山真面目的。只有这样，才算完成“识得庐山真面目”的过程，即既有身在此山中看待它，也达到外在地去看待它的视野，才真正认识它，才找到什么是它的“自我”。辜鸿铭就是这样的道路。他走出中华“庐山”，身入西洋“庐山”，又回首注目、返归身处中华“庐山”之中，感悟发现到什么才是中华文化的独具特质(或者成“文化自我”)，因而，成为搞懂西方文明的第一人，也成为中华文化自觉的第一人~