一、文化单一化
也不完全是一楼说 那样子；比如说中国吧就是一个文化单一化国家，每一个人的观点容易形成相同造成最后不可挽回的后果，美国就是一个文化多元国家他们国家每个人的观点都不一样而且很少受媒体影响，就是媒体也是各个媒体的观点都不一样，不像中国媒体观点基本都一样。
二、通过对新疆民俗厅的观看,应该树立怎样的文化观
应该树立
1. 各民族文化一律平等的文化观、各民族文化和睦相处、求同存异、平等交融、取长补短，共同发展。
2. 增强文化发展的自觉和自信，增强包容性。
3. 坚持文化发展方向，坚持核心价值体系。
三、文化观念是如何影响新闻观念的(以世博会某一报道说明这个问题)
“城市让生活更美好”是一种文化观念，媒体在对上海世博进行报道的时候，围绕这个主题进行了一些列的报道，比如世博场所周围严禁穿睡衣出门，提升城市素质。生活文化观念给新闻观念提供了素材。
再者，对各国世博场馆的报道中，体现了文化观念与新闻观念相互融合。不管是英国的“蒲公英”馆，还是其他，通过新闻报道的方式，在潜意识里纠正我们对英国的传统观念与认识。不再是大本钟，英国女王，而是融合了更多的时尚的元素。新闻报道应该报道的应该是在不断更新中的新的、前卫的文化观念。新闻讲求实效，文化的多元素发展以及日新月异的转变，使得新闻观念与文化观念找到了切合点。
四、文化相对主义具体怎么解释，它是一种理性的观点吗
文化相对主义是基于辩证唯物主义的一种文化观和方法论,主要强调:
(1)在文化描述体中应该坚持相对主义.
(2)在文化研究法中应该坚持相对主义.
我认为它是一种绝对理性的观点
五、大爱无言.爱善渡万物而不鸣出自哪里
出自老子的《道德经》第八章。《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰,是春秋时期老子（即李耳）所作的哲学著作。在《吕氏春秋·注》称为《上至经》，在汉初汉景帝尊为《道德经》 ，至唐代唐太宗曾令人将《道德经》翻译为梵文。唐高宗尊称《道德经》为《上经》，唐玄宗时更尊称此经为《道德真经》。
古代马王堆版是上篇《德篇》和下篇《道篇》不分章，现代通行版本共81章，前37章是《道篇》，后44章为《德篇》。《道德经》这部神奇宝典被誉为万经之王，是中国历史上最伟大的名著之一，对中国哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
原文：大爱无言,爱善渡物万而不鸣；上善若水 ,水善利万物而不争。
最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方,所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下,存心要像水那样深沉,交友要像水那样相亲,言语要像水那样真诚,为政要像水那样有条有理,办事要像水那样无所不能,行为要想水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争,所以才没有烦恼。上善的人,就应该象水一样.水造福万物,滋养万物,却不与万物争高下,这才是最为谦虚的美德。
他认为上善的人,就应该象水一样。水造福万物,滋养万物,却不与万物争高下,这才是最为谦虚的美德。江海之所以能够成为一切河流的归宿,是因为他善于处在下游的位置上,所以成为百谷王。
世界上最柔的东西莫过于水,然而它却能穿透最为坚硬的东西,没有什么能超过它,例如滴水穿石,这就是“柔德”所在。所以说弱能胜强,柔可克刚。