一、90后文明礼仪观
感觉90后的一些年轻人一点都不尊敬长辈、孝敬老人
二、宴席的礼仪文化
古人云“民以食为天”而在“食”中又以“坐”为先，鸿门宴中就有说到“项王、项伯东向坐;亚父南向坐;亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍”。 寥寥几笔却勾画出了安排席位的主宾尊幼的老礼。
这是因为中餐上菜时多以顺时针为上菜方向，居右者因此比居左者优先受到照顾。中座为尊：三人一同就餐时，居中坐者在位次上要高于在其两侧就座之人。面门为上：倘若用餐时，有人面对正门而坐，有人背对正门而坐，依照礼仪惯例则应以面对正门者为上坐，以背对正门者为下座。观景为佳：在一些高档餐厅用餐时，在其室内外往往有优美的景致或高雅的演出，可供用餐者观赏，此时应以观赏角度最佳处为上座。
就宴会而言，一般都要事先安排好桌次和座次，以方便参加宴会的人都能各就各位，也体现出对客人的尊重。通常，桌次地位的高低以距主桌位置的远近而定。以主人的桌为基准，右高、左低，近高，远低。就座次的高低而言，主要考虑以下几点：首先，以主人的座位为中心，如果女主人参加时，则以主人和女主人为基准，近高远低，右上左下，依次排列。其次，通常要把主宾安排在最尊贵的位置，即主人的右手位置，主宾夫人安排在女主人的右手位置。再次主人方面的陪客要尽可能与客人相互交叉，便于交谈交流，避免自己人坐在一起，冷落客人。如果碰上外宾，翻译一般都安排在主宾右侧。家宴的席次相对简单，主人与女主人一般相对或者交叉而坐，主人一般背对厅壁。
着名民俗学家常人春老先生告诉记者说，一般情况下北为上。以往，在婚礼或者葬礼的宴会上经常会出现大家让座的情况，比如几个年纪辈分差不多的老人一起就座时，难免会互相谦让,来您老上座;另外一个会说;别介呀，还是您来;,拉拉扯扯几个来回都确定不下来，这时有眼力的司仪或者茶房就会大喊一声;四方为上，入座了您！这样大家才会相继入座，也就不分什么上座下座了。
位序讲究
左高右低：当两人一同并排就座时，通常以右为上座，以左为下座。这是因为中餐上菜时多以顺时针为上菜方向，居右者因此比居左者优先受到照顾。
中座为尊：三人一同就餐时，居中坐者在位次上要高于在其两侧就座之人。
面门为上：倘若用餐时，有人面对正门而坐，有人背对正门而坐，依照礼仪惯例则应以面对正门者为上坐，以背对正门者为下座。
观景为佳：在一些高档餐厅用餐时，在其室内外往往有优美的景致或高雅的演出，可供用餐者观赏，此时应以观赏角度最佳处为上座。
临墙为好：在某些中低档餐厅用餐时，为了防止过往侍者和食客的干扰，通常以靠墙之位为上座，靠过道之位为下座。
临台为上：宴会厅内若有专用的讲台时，应该以靠讲台的餐桌为主桌，如果没有专用讲台，有时候以背邻主要画幅的那张餐桌为主桌。
各桌同向：如果是宴会场所，各桌子上的主宾位都要与主桌主位保持同一方向。
以远为上：当桌子纵向排列时，以距离宴会厅正门的远近为准，距门越远，位次越高贵。
三、在各种文化圈中，当代的哪些仪式发挥着成人礼的作用
祭祀都不是最为重要的部分。 祭祀仅仅是与目标接通的敲门砖，而特定的场所则是接通的桥梁。桥有了，门开了，事情才真正开始。在引用的故事里，小木屋就是仪式的场所，而闭关本身，就是一种祭祀。故事里村民用了自己的方式开展仪式，但缺少了最为关键的部分——村民看到了干旱（失序的表现），却不能明白干旱的原因（失序本身）。
回到仪式是什么的问题上。不管是个人还是群体，仪式只有一个用途：跟上自然，顺应自然。也可以说成获取自然力量。（这里的“自然”更多的是“道法自然”，而非 nature）
就这么说估计还是不清楚的吧。一般来说，顺应自然是不需要特意做些什么的。也就是说，当需要特意去做些什么的时候，要么是脱离的自然，要么是到了 变化 的时刻。
这时候，为了回到自然的轨道上，必须要付出一定的努力，甚至改变。所谓的改变，就是舍弃旧事物，迎接新事物。祭祀就是舍弃的一种，表达的是诚意和觉悟。
变化是危险的，因此需要有 特定的场所 ，还需要空出 与日常分离 的时间。从这个意义上讲，仪式有点像完成变化的 茧内蜕变 。
最为经典的是 成人礼 。在过去，每个文化都有各自的，重要的成人礼。这是区分儿童和成人重要而明确的界限，经过了成人礼，个体彻底成人，无论是个体自己还是他人都不再将个体视为儿童。作为人生最重要的仪式，一般有严格的试炼和非日常的时刻，以辅助个体完成转变。
可以说，在当代社会，已经不存在类似的成人礼了。相对的，社会出现了“青春期”现象，允许个体在比较长的一段时间缓慢成长，宽容期间出现的各种状况。因为 社会已经不允许个体脱离日常 了。