一、发展文化主要通过高雅还是通俗
呵呵，总算看到一个有自己想法的而不是什么都不写，上来就是求破的人了。一个辩题首先我们要看的是它存在的意义，为什么会出现这个辩题，它有哪些时代和社会背景。现状是我国通俗文化迅猛发展，高雅文化前景不妙。而且有高雅文化向通俗文化转变的趋势。这是背景。发展文化，就是对文化进行传播，传承。对其所具有的价值观念进行传播传承。 其实文化按内涵跟层次分为 高雅和通俗。这就回到你的 如何区分高雅和通俗。按受众的人群来进行划分也可。 精英阶层 和普通群众阶层。按 是否需要学习来划分也可。高雅的文化需要 学习才能欣赏，例如交响乐和芭蕾舞。通俗的不需要刻意的学习，例如通俗歌曲跟武侠小说。看到楼主这么有责任心，我一时手痒，想了一个方向。 那就是时代背景的问题。目前中国现状是什么呢，我们有多少人学过钢琴、会跳芭蕾呢？就我国的实际情况和国情而言，九年义务教育尚在完善阶段，在农村和贫困边远山区有将近半数的孩子由于各种原因无法走进高中的校门，上大学更是奢谈。文化素质的低下使人们对高雅文化的认知近乎于盲目，而且也从心理上无法接受。一言以蔽之，文化的发展取决于现阶段人们的文化程度。如果你非要 在 高雅 和通俗后 面加词语， 嗯，加“形态”行不行？希望能够帮助到楼主。
二、大众文化和大众的文化有什么区别
大众文化
是在现代工业社会中所产生的、与市场经济发展相适应的一种市民文化。
这个词的重点在于其本身就是一种文化形式。是名词
而大众的文化，它所指的是大众们所共有的文化。
三、下列句子语序排列正确的是
这道题原题是：
54．下列句子顺序排列最恰当的一项是（ ）
①一方面，以娱乐为职能的大众文化得到蓬勃发展的机会。
②与此同时，文化领域却有全然不同的景观。
③问题是怎样产生的呢?
④九十年代的中国，商品大潮汹涌而起，给社会经济生活带来无限生机。
⑤一方面，，一部分曲高和寡的精英文化，则陷入举步维艰的境地。
⑥原因有多方面，其中之一就是文化的二重性。
A．④②①⑤③⑥ B．③⑥①⑤④②
C．④①⑤②③⑥ D．④③⑤①②⑥
答案是：54．按事理逻辑，起始句必为④，排除B；与之对应的必然为②，排除C、D；①⑤紧承②，说两方面的不同景观，然后③⑥紧跟着讲原因，选A。
所以：选择这道题也是选择A
四、如果说上帝创造了人类为何又把他们摧毁这句歌词是那首歌
如果能让音乐家自由地发挥作用，诗人就不应让人把自己作为诗人来欣赏。对于歌词在歌剧与颂神乐章的关系，单从辞藻的堆叠上下工夫是极其愚蠢的想法。如果一首诗可以被称作为精细，那么它本身的存在意义已经变质。而歌词在不断的文化艺术演变下开始越来越对地追求独立，虽说的确不能单纯地把歌词作为文学或是诗的分支，可歌词的本质规律在现金已经掺杂了社会生活中的多方面内容，甚至已经不是单纯的文化与艺术范畴。“一切艺术都以逼近音乐为旨归。”或是“一切艺术都是音乐，因为这样说才可以见出艺术的意向都生于情感。”这是大师说的话，大师永远是大师，可惜时代不可能总是一个时代。这两句话未免过于片面化。如果一切艺术真是将音乐风为上帝的话，艺术将成为极其狭隘的物质。理论的发展有它的研究类型和局限性，而在艺术的理论研究上应该给予最大化的理论空间，这是由艺术的本质特点所决定的。而歌词不过是艺术中的一个小分支，哪怕它是多么的不可或缺。对于“诗人就不应让人把自己作为诗人来欣赏”我完全认同。曾有人拿给我看一篇竖着写的类似作文病句的东西自以为是地让我欣赏，并称其为诗，或是拿出自己的几句话感觉多么多么的经典。我劝这种人把自己放到正常人类的位置。艺术需要孤傲，这种孤傲在什么地方体现都可以，除了对于自己的认识之外。2.所谓歌曲中的门类主导因素，不过就是歌曲的类别定性。如果把歌词看做是其最大作用的，并从一开始就起决定歌的门类归属主导的话，未免过激。歌曲的门类现在可以说是发展到不计其数。从一首歌曲的创作的开始，并不是一定会先出现词。虽说这种规律一直以来在限制着歌曲创作者的思路，特别是在民族、美声、歌剧等方面，但现如今的先锋音乐人士不断地在尝试打破这种规律，且已有一定值得注目的成果，尤其体现在电子乐、摇滚乐，与混合体灵歌之中。所以，歌曲中的门类主导因素不能看得单一化。将歌词放在首位的方法看起来也没什么错误，因为可以说现在的音乐的社会体制并不符合人意，它这在限制这音乐的发展，尤其是现代音乐，而这种情况在短期之内不会得到任何的改变，这是可悲的现状。如果前提条件是歌词文本在歌曲创作中占据首要的考虑层面和出现次序的话，便可以称歌词决定了这首歌整个流传的基本定调，由歌词决定了这首歌在未完全完成的情况下，它的基本特征与门类归属。也的确因此，歌词才逐渐向单独的研究项目靠拢。3.在中国流行音乐史学资料中已经指出：流行歌曲与通俗歌曲并不等同。流行歌曲是通俗歌曲音乐中的分支。而通俗的感念也是针对于严肃音乐而言。通俗是指歌曲的品格类别，而流行只是代表歌曲的流传程度。所谓的美声、民族、通俗的划分只是不全面的歌曲划分，属于非绝对性的大众化划分。其中的民族歌曲产生于民间文化，指未受现代文化方式的侵略。现在的划分中又提出了原生态的类别，而真正的原生态民歌，无论在歌词、曲调、唱法上，都难以在现代社会上流传。它产生一种口头创作，曲调和歌词随各种外部限制条件的变化而变化。真正民歌中的歌词，有很大一部分是粗俗猥琐，甚至下流的内容，这是现代社会中的民歌所不能体现的特质。抛开道德观念暂且不谈，所谓的现代知识分子比封建时代的文化人士的禁锢还要多，这是可笑的事情。4.我并不认为歌曲是绝对的群体艺术，这与歌必流行的理论一样。他们只能代表大部分的歌曲模式与规律，而不是绝对化的代表全部。歌词的确无法做到每个词句都是创作者内心的抒发，可它的代言功能并不由创作者所决定。创作者只能决定歌词的代言层面，和其功能性和必然性则有社会文化艺术氛围与传统，生活与体制等多方面所决定。若将此作为歌曲的特点之一，我觉得没有必要。此特点可以存在与任何的艺术创作类型中，甚至可以脱离艺术创作的范畴。至于歌词的内部研究和外部研究则是必要的，任何的研究无非是本质、规律、社会性等方面，其内外部研究是研究机能中的组成部分之一。歌曲在艺术世界中因其多媒体复合性决定了歌词与社会心理的关系，这也是歌词有别与诗以及其他文学艺术形式的重要特征之一。对于歌词的文化研究只有在歌曲的流传机制的社会文化背景下才会有效。5.从流传途径和创作意图上来看，摇滚乐与大众娱乐歌曲有很多不同。摇滚的传播途径则主要是现成音乐会，而现场音乐中的出色歌者