一、语言艺术与沟通技巧
语言艺术说的是一种说话的艺术形式，而沟通技巧讲的是说话的技巧。
语言艺术是艺术的一个门类，它是运用语言的手段创造审美的形象的一种艺术形式。所谓沟通技巧，是指人利用文字、语言与肢体语言与等手段与他人进行交流使用的技巧。
语言艺术包括戏剧小品、播音主持、演讲、辩论等艺术形式。沟通技巧涉及许多方面，如简化运用语言、积极倾听、重视反馈、控制情绪等等。
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二、语言艺术与其他艺术种类最大的区别在于
语言艺术与其他艺术种类的最大区别就在于（语言艺术的审美媒介是语词）
词语是词和短语的合称，包括词（含单词、合成词）和词组（又称短语），组成语句文章的最小组词结构形式单元。
三、关于语言艺术的例子
徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰：“若令月中无物，当极明邪？”徐曰：“不然。譬如人眼中有瞳子，无此必不明。”
英国著名剧作家肖伯纳到莫斯科旅游，在街上遇到了一位聪慧的小女孩，十分投缘，便站在街头天南地北的和她聊了很久，临分别时，肖伯纳说：“回去告诉你妈妈，今天你在街上和世界名人肖伯纳聊了很久。”小女孩看了一眼，也学着他的口气说：“回去告诉你的妈妈，你今天和漂亮的苏联小姑娘安娜聊了很久。”我们不能不为小姑娘的机智所称道，并从中受到深深的感悟：一个人不管有多大的成就或多高的地位，对任何人都不能不平等对待。
国共两党谈判期间，国民党代表在以周恩来、王若飞为代表的中共代表团义正词严、咄咄逼人的气势下，理屈词穷、恼凶成怒：“和你们共产党谈判真是对牛弹琴。”“对，牛弹琴！”巧妙的反戈一击，不仅充满机趣，也包含智慧。
唐伯虎为一老妇祝寿，儿女欢天喜地，恭请唐伯虎为之写祝词。伯虎也不推辞，提笔写到：“这个女人不是人”，一言既出，老妇脸现怒色。“九天仙女下凡尘”，由怒变喜。“生儿个个都是贼”，儿女皆惊，恨上心头。“偷来蟠桃献至亲”，结语一出，众人欢娱。真是一波三折，充满机变，令人叹为观止。
安徒生是丹麦著名童话作家，尽管受到孩子们的喜爱，但有些人就是不喜欢他。有一次，一个绅士见到安徒生，讥笑他：“安徒生，你脑袋上面的玩意儿，能算个帽子吗？”“你帽子下面的玩意儿，能算个脑袋吗？”
徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰：“若令月中无物，当极明邪？”徐曰：“不然。譬如人眼中有瞳子，无此必不明。”
英国著名剧作家肖伯纳到莫斯科旅游，在街上遇到了一位聪慧的小女孩，十分投缘，便站在街头天南地北的和她聊了很久，临分别时，肖伯纳说：“回去告诉你妈妈，今天你在街上和世界名人肖伯纳聊了很久。”小女孩看了一眼，也学着他的口气说：“回去告诉你的妈妈，你今天和漂亮的苏联小姑娘安娜聊了很久。”我们不能不为小姑娘的机智所称道，并从中受到深深的感悟：一个人不管有多大的成就或多高的地位，对任何人都不能不平等对待。
国共两党谈判期间，国民党代表在以周恩来、王若飞为代表的中共代表团义正词严、咄咄逼人的气势下，理屈词穷、恼凶成怒：“和你们共产党谈判真是对牛弹琴。”“对，牛弹琴！”巧妙的反戈一击，不仅充满机趣，也包含智慧。
唐伯虎为一老妇祝寿，儿女欢天喜地，恭请唐伯虎为之写祝词。伯虎也不推辞，提笔写到：“这个女人不是人”，一言既出，老妇脸现怒色。“九天仙女下凡尘”，由怒变喜。“生儿个个都是贼”，儿女皆惊，恨上心头。“偷来蟠桃献至亲”，结语一出，众人欢娱。真是一波三折，充满机变，令人叹为观止。
安徒生是丹麦著名童话作家，尽管受到孩子们的喜爱，但有些人就是不喜欢他。有一次，一个绅士见到安徒生，讥笑他：“安徒生，你脑袋上面的玩意儿，能算个帽子吗？”“你帽子下面的玩意儿，能算个脑袋吗？”
语言艺术包罗万象：如阿谀奉承、信口开河、危言耸听、娓娓动听、挑拨离间、哗众取宠、语惊四座、言不由衷、能言善辩......
语言艺术褒贬皆纳：金玉良言、谗言、忠言、流言、美言、诽言、隐言、明言......
强烈抒情性的表述语言
《论语》除了记载夫子言论的纯语录体外，还有一些篇章大量的记录了人物之间的对话，可以说，比较集中的以对话形式入文在散文史上始于《论语》。论语中不乏情趣盎然的活泼场面和师生对话耐人寻味的片断，在这些简短的对话单元和叙事片断中，作者往往对具体的语境稍作记叙。子问公叔文子于公明贾曰：信乎，夫子不言，不笑，不取乎？公明贾对曰：以告者过也。夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。子曰的：其然？岂其然乎？由于具体的语言环境，“夫子风采，溢于格言”(《文心雕龙》)，更能以简洁的语言传神写照，表现出人物的神情语态，显现出人物的性格。《论语》中的片段对话，神情活泼的表现出每个人的丰富性格和思想感情，堪称一部绝好的散文集录。
《论语》在哲言锐语的记叙之余，经常穿插一些富有生活情趣的片段，甚或无关宏旨的小事儿，闲中着色，为文章增添无穷的乐趣，有助于丰富人物性格，使人物可亲可近，人物形象跃然纸上，使哲理深刻的思想在一种轻松和谐的氛围中被接受。
《论语》中的人物在叙述自己的理想时，往往通过一些具体的片段场景，创造一种诗情画意般的情景，以景入情，移情于景，情景交融，收到了很好的艺术效果。
凝练含蓄且哲理化的语言
春秋时代，新旧交替，旧的制约制度――周礼，已经被打破。新的制度还未萌生，思想界异常活跃，诸子百家应运而生。孔子及其弟子对现实人生有着深刻的体察，于是《论语》中不乏富有哲理和启示意味的记录。这些句子言简意赅，读起来抑扬顿挫、朗朗上口，给人以节奏明快、音韵和谐的印象，颇似后世的散文诗，以其深刻的思想和隽永的韵致受到后世的推崇。
《论语》中语言表达的特性
语言表达的针对性
《论语》语言不仅简练精准， 而且还质朴无华，含蓄温婉。孔子说：质胜文则野，文胜质则史.文质彬彬，然后君子。所以依据孔子教诲来编辑《论语》的弟子就更显质朴而温婉，读起来平和亲切，少了几分夸赞。例如：“子曰：‘温故而知新，可以为师矣。’”，“子曰：‘三军可夺帅也，匹夫不可夺志’。”《论语》基本是口语，明白易懂，文字简括，一般只叙说自己的观点，而不加以充分的展开与论证，从而形成“质朴”的语言风格。如：“学而时习之”;“温故而知新”《为政》;“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”《述而》;“有则改之、无则加勉”《学而》;“不耻下问”《公冶长》;“既来之，则安之”《季氏》;“四海之内皆兄弟”《颜渊》；见义勇为《为政》；欲速则不达《子路》……
《论语》“辞以简隽称美，意以微妙见深”，因而“文缓而旨远，余味曲包，语约而有余于意，其味黯然而长，其光油然而幽”。其文字虽极简朴直接，却能把孔子的积极的思想完全表现出来。“质朴”并非贫瘠枯燥。“文简”而“义长”，“质朴”而“含蓄”，造成了浓郁的“诗味”，给人以悠然神远之感。较之《尚书》典、谟、誓、诰之“无抑扬顿挫之文，木强寡神”，《论语》二十篇，“浑噩之语，易为流利之词，作者神态毕出”；较之《左传》之“以曲畅为肆”、“以净夸为奇”，《论语》“辞以简隽称美”，“意以微妙见深”，因而“文缓而旨远，余味曲包”，“语约而有余于意，其味黯然而长，其光油然而幽”。
语言表达的精炼性
作为语录体的《论语》，言简意赅，含蓄隽永，散骈结合，节奏明快，读来朗朗上口。清桐城派古文家刘大糖已有“简为文章尽景”的精妙描写。刘大槐说：“文贵简，饭文笔老则简，气意真则简，词切则简，应当则简。气蕴则简，神远而含藏不尽则简，故简为文章尽境”(《论文偶记》)，简是散文的最高境界。的确，《论语》全书语言是简练精准、质朴无华的，但又是形象传神、寓意深远的，可谓淡中藏美，拙中寓奇。例如写颜回之死。“颜渊死，子哭之恸。从者曰：‘子恸矣！’曰：‘有恸乎？非夫人之恸而谁为？’”颜回之于孔子是十分悲恸的。孔子曾不止一次地称赞颜回，认为颜回是德行最好的人，他的心可以长久地不违背仁的精神，同时还能够排除物质贫乏的障碍，持着积极乐观的态度求学。在这里，作者仅用一“恸”字就将孔子的千言万语，复杂而悲伤的感情表现得淋漓尽致。
语言表达的多样性
《论语》五百十二章中，运用了之十多种修辞方法：几乎通常所用的修辞方法.都用到，用得最多的是设问和反诘，这大概是孔子的教育方法主要是启发式的缘故吧。因此，运用提问、设问六十多次，运用反诘一百处以上。还有用对偶、排比、反复达一百四五.十处，这就使文字对称，句子整齐，语气完足，充沛有力。还大量运用了对比、映衬、并举的方法，使文辞两两比照，互相衬托，相得益彰。还运用了很多比喻，明喻、暗喻、借喻都有，约五十处左右，形象鲜明，生动隽永，耐人寻味。