一、吾夜观天象原话？
《三国演义》中关羽兵败被杀之后，诸葛亮就说过这样一句话：
“吾夜观天象，见将星落于荆楚之地，已知云长必然被祸，但恐王上忧虑，故未敢言。”
意思也就是说他看见有一颗非常耀眼的流星，坠落在了荆州那一块地方，并且根据这件事情推断出了关羽的死亡。这种说法初听起来似乎的确有迹可循，但若是仔细分析起来，其实也是站不住脚的。
再如：“某夜观天象，见一将星欲坠。以分野度之，当应在孙坚。主公可速致书袁绍，求其相助。”
这也是《三国演义》原著中一个桥段，当时孙坚正在率兵攻打刘表，而刘表手下的一位谋士，则通过夜观天象的手段，成功推断出了孙坚必然会阵亡于此。
“吾夜观天象,见将星落于荆楚之地”
二、我夜观天象，看见七星连珠，偶感一联.求下联？
根据对联的规矩，仄起平收。
上联：中华靓妹，妹妹痴迷，迷中华，妹妹仰慕，慕靓妹 下联：北斗七星，星星璀璨，璨北斗，星星相连，连七星
三、古人有“夜观天象”的习惯，他们到底在观察什么？
古人非常相信天象，会通过观察天上日月星辰的变化来推断吉凶祸福。星象学在古代是非常流行的，古代除了相信佛教等宗教学说以及神灵，余下的大部分都相信天象。古人凭借自己的经验，通过观察天象，来推断自己和家人的旦夕祸福。而历史上的名人的身世有些也跟天象有关，一些伟人在降临人间的时候，往往会出现天降祥瑞。
天象一说相比一些让人摸不着头脑的学说还是具有一定的可信度的。古人利用“夜观天象”观测出来的结果大部分和现实贴合，这也是为什么那么多人相信天象学说的原因。万事万物总是充满着很多的不确定性，而因为科技的落后和社会保障的不足，古人往往会面临更多的不确定性，而选择一种学说来减少这种不确定性成为了古人的一种需要。
其实“夜观天象”除了用来预测个人的命运，还被大部分人用来预测天气以及自然灾害等情况。在古代，人们最在意的就是每年的收成，如果风调雨顺，不发生自然灾害，人们就能获得可观的收成，因此大部分劳动的人都希望天公作美，帮助庄稼成长，能够获得好收成。这其实也从侧面反映了古代条件的艰苦，自然灾害时有发生，而人们应对自然灾害的能力却还远远不够。
另外就是天气状况，通过夜观天象，古人能够预知天气。古代没有气象仪，无法准确的预知未来的天气，但是勤劳并且智慧的人们在生活中发现了天象的规律，通过对过去天气状况的总结，人们能够获知未来的天气，有的时候准确度堪比现在的天气预报。人们也利用这种手段来调整自己的出行计划，避免遇上不好的天气。
古人观测天象的具体内容涵盖极广，包括太阳、月亮、金木水火土五大行星、二十八宿等恒星、彗星、流星，此外，还包括云、气、虹、风、雷、雾、霜、雪等天气现象。
古代夜观天象的官员将叫做太史令，他们在观察星星的运动轨迹，结合阴阳五行八卦，来预测当年的庄稼收成怎么样。
应该是观察星星的分布、亮度，数量等等，最常听说的有二十八星宿等，古人观天象来预测吉凶祸福等等。
古人夜观天象，主要是观看天体运动位置发生的变化，加以推演 ，得出各种推测结果。
四、夜观天象的基本知识
1、基本器材；2、合适的场地选择；3、对星宿的认识；4、区分星的等级、识别名称等。
具体一点
五、如何夜观天象
古人经过长时间夜观天象的经验累积之后，发现星座移动的方向是有规律可循的，可以和地球上气候变化相吻合的。所以在4000年前中国的古书《i冠子》，曾有这样的记载：“斗柄东指，天下皆春，斗柄南指，天下皆夏，斗柄西指，下下皆秋，斗柄北指，天下皆冬。”这是以黄昏时观察北斗七星的位置，来判断当令的季节。而这种观察天象有规律的变化来定四季，就叫做“观象授时”。在没有历法的时代，曾经为古人使用过一段很长的时间。