天道寺庙经典对白？

一、天道寺庙经典对白？

智玄大师说：“以施主之文笔言辞断不是佛门中人，施主参意不拘经文，自悟能达到这种境界已属难能可贵。以贫僧看来，施主已经踩到得道的门槛了，离得道只差一步，进则净土，退则凡尘，只是这一步难如登天。”

丁元英说：“承蒙大师开示，惭愧！惭愧！佛门讲一个‘缘’字，我与佛的缘站到门槛就算缘尽了，不进不出，亦邪亦正。与基督而言我进不得窄门，与佛而言我不可得道。我是几等的货色大师已从那首词里看得明白，装了斯文，露了痞性，满纸一个‘嗔’字。今天来到佛门净地拜见大师，只为讨得一个心安。”

智玄大师听罢，便请丁元英和韩楚风到茗香阁一叙。智玄大师伸手示意道：“两位施主请坐。”待二人落座后，智玄大师问道：“施主以钱敲门，若是贫僧收下了钱呢？”

韩楚风答到：“我们就走，如果是钱能买到的东西，就不必拜佛了。”

二、天道王阳明审讯对白原文？

1 关于强盗的逻辑

王明阳：“强盗的逻辑，是直接获取，冒险，刺激”。

芮小丹：强盗的逻辑不是“直接获取”，而是“破格获取”。和“直接获取”不一样，“破格获取”是指强盗没有自信和强者在同一个规则下公平竞争。强盗行为是弱者的行为，体现了弱势文化的属性，从本质上讲强盗的逻辑是懦弱的生存哲学。

2 关于灵魂的净土

芮小丹：“神即道，道法自然，如来”。

3 关于背叛和出卖

王明阳说：他用生命为他所犯的罪付出代价，但是他不能背叛他的上司和同伙。

芮小丹：背叛和出卖不一样。如果你是背叛邪恶，上帝都会加冕这种背叛。如果你的老大对一个将死之人清洗一下灵魂都不能理解，这种老大不评价也罢。还人性一个清白，还社会一个公理，你的灵魂就得救了。上苍会赐你带着一颗纯净的心，走进你灵魂的天国。而你的天国，就在你心里”

。……”

高度概括了神学、道学和佛学的精髓：

“按规律办事，你就是神，你就是得道之人，你就是佛”。

三、看电视剧《天道》，为什么要去耶路撒冷，求深度详细的解释？

要回答这个问题，得先回答以下问题：为什么丁元英选择的是耶路撒冷而不是梵蒂冈？去巴黎行吗？去迪拜行不？

答案是，都不行，还真得只能去耶路撒冷。

那耶路撒冷到底有什么特殊之处？去这里的根本目的是什么？

先回答第一个问题。

简单讲讲耶路撒冷这座城市，耶路撒冷是基督教、伊斯兰教和犹太教的三大宗教圣地，耶稣、真主安拉和耶和华分别是三大宗教的主。

为了更好回答这个问题，我特地看了《耶路撒冷三千年》这本书。

公元前20世纪到公元前15世纪，古犹太人来到了迦南地区，建立了两个国家，北部是古以色列国，南部古犹太国，亦即今天的巴勒斯坦和以色列地区。其中南部古犹太国的都城是耶路撒冷。

大概公元前10世纪时，犹太人大卫建立了古以色列王国，定首都于耶路撒冷，犹太人信奉犹太教。

后来无论时局如何变化，耶路撒始终是其宗教中心。

后来古巴比伦王国和亚历山大大帝都曾征服过这里，这些被征服的历史时期里，犹太人以信仰宗教作为他们的精神支柱，艰忍地生存下来。

因此，这样的历史苦难促使耶路撒冷逐渐成为犹太人心目中越来越重要的圣地。

公元前66年，罗马人来了，他们征服迦南地区并将其纳入罗马帝国的版图；古以色列王国覆灭。

国家灭亡，犹太教的神权祭司成了罗马人的傀儡，民族的前途与命运该何去何从？

犹太人陷入混乱之中，这也导致了他们开始反思自己的宗教（犹太教），并期望有新的救世主带领他们脱离苦难。

于是，公元4年，耶稣恰逢其时地诞生了。

耶稣不仅看到犹太教的掌权祭司腐败黑暗，也看到了犹太教教义存在的不足，进而开始传播自己的“博爱”思想。

随着耶稣思想的受众越来越多，威胁到了当时犹太教祭司集团的核心利益，犹太教祭司欲除之而后快，于是向统治耶路撒冷的罗马人告密说“耶稣要造反”。达·芬奇“最后的晚餐”的故事，就是以此为背景。

犹大出卖了耶稣，致使耶稣在耶路撒冷被钉死在十字架上，犹太教祭司集团以为这样就可以镇压了这个新兴的教派。

但是，狂热的宗教有时候反而是不能通过暴力镇压的，这会让信徒产生狂热的殉教行为，因此，耶稣的思想不仅没被溟灭，反而被信徒将其思想不断传播，并发展成为有别于犹太教的新宗教——基督教。

接着，犹太人起义反抗罗马人的统治，罗马将领提图斯血腥镇压，并把耶路撒冷这座城夷为平地，彻底地摧毁。在耶路撒冷的犹太人几乎被灭杀，从此，耶路撒冷只是存在于犹太人心中的天国。

幸运逃离这次屠杀的犹太人在城外生根繁衍，但也开始了犹太民族颠沛流离的移民生活史（故事未完）。

平息犹太人叛乱后，新兴基督教得到了大发展，其宗教教义征服了罗马人，并借由罗马帝国的辽阔版图反向传遍整个欧洲大陆。

信仰基督教的欧洲人也视耶路撒冷为他们灵魂归宿的圣地。狂热的教徒来到这里，再次重建耶路撒冷。

这些欧洲基督徒认为：耶稣之死是因为受到犹太人的出卖，因而仇视犹太人，一直到近代，二战时期纳粹集中营成为了仇视犹太人的最高峰。

从耶稣死后，到公元6个世纪，耶路撒冷一直被基督教控制在手中。

公元6世纪，伊斯兰教的创立者默罕默德来到了耶路撒冷“夜行登霄”（显神迹），因此，伊斯兰教教徒把耶路撒冷称成为了伊斯兰教的三大圣地之一。

伊斯兰教的继承者向驻守在耶路撒冷的基督徒们发动战争，并掌控了这里，阿拉伯人成为了耶路撒冷的新主人。

至此，大三宗教都视耶路撒冷为各自不可分割的天国圣地。

这就是中土地区冲突动荡的矛盾根源所在。

11世纪到13世纪，欧洲信奉基督教的国家为了抢回耶路撒冷，发动了“十字军东征”；此后的埃及马穆鲁克王朝和奥斯曼帝国，都围绕着耶路撒冷而建立和覆灭。在那些年代里，普通人因信仰而狂热进行的狂热战争作为是那样的黑暗，并且没有意义。

此后，主要事件来到近代，由于二战中饱受纳粹德国迫害的犹太人痛定思痛，意识到一个民族没有自己的祖国是如此的苦难惨痛。

二战结束后，犹太民族涌入他们祖先生活过的古老地区——巴勒斯坦，于1948年建立了今天的以色列国。

但是，由于历史的原因，阿拉伯人也视这里为自己的家园，双方互不相让；加上二战后，欧洲国家恢复了元气，又试图染指耶路撒冷，于是中东战争爆发了。

自以色列建国以来，这里的战争不计其数，典型的如黎巴嫩战争。

耶路撒冷的掌管者每更换一轮，都是血与肉的搅拌机，尸骨如山，血流成河，生灵涂炭。

作者豆豆在原著《遥远的救世主》里写到：历史在这里沉积了太多的哀怨与仇恨，也凝结了太多的祈祷、叹息、鲜血、眼泪……据犹太圣经《塔木德》说：上帝给了世界十分美丽，九分给了耶路撒冷。于是就有后人说：上帝给了世界十分哀愁，九分给了耶路撒冷。当上帝耶和华、耶稣基督和真主安拉聚集在同一块土地上的时候，世界就再也没有什么地方能像耶路撒冷这样令人沉思……

直至今天，中东，耶路撒冷仍然是世界的焦点，24小时新闻的中心。

所以，为什么要去耶路撒冷且偏偏选择这里？

因为，在这里，能够很如实地看到人们的恐惧、哀伤、哭泣和祈祷，以及近在咫尺的危险，随时都可能丧生。

如果真有神，那么存在着如此苦难的黑暗之城，上帝竟然无动于衷？号称天国之城的耶路撒冷，耶稣之光竟然无法照到？上帝真主到底存不存在？

因此，在这里，既是有神论者和无神论者对战的前线，也是不同文明冲突的战略角斗场。

本段剧情，个人认为很重要，甚至仅次于五台山论道。

为什么？

因为它讲的道理，最接近普通人、最能够实操、落地。

因为它指出了很多人看似知识渊博却一生碌碌无为的根本原因。

因此，我们需要好好地去分析，好好地剖析。

接下来，回答文章开头提出的问题“去耶路撒冷的根本目的是什么？”

丁元英带芮小丹来耶路撒冷的目的，是为了能让小丹增加必要的信息知识储备，以助小丹将来的开悟。

首先，我们知道了耶路撒冷的历史背景，知道了中东乱局冲突背后的具体根源，有政治目的，有利益目的，但更多的是不同文明之间相互交错的宗教信仰之间的排斥，仇恨。

历史的原因造就了这座城市的神圣性，使它成为了有神论者和无神论者对战的前线，这是丁元英为什么选择耶路撒冷的主要原因。

接着，进城，来到耶路撒冷，小丹亲证了“世界上没有神、没有上帝、没有救世主”这个真理真相。

为什么这么说呢？且不说历史上那风云激荡，血浪滔天，万千枯骨埋于圣山下的无尽哀怨与苦难，单就离我们最近，打了几十年的“巴以冲突”，让这个民族承受了如此沉重的苦难，全能全知的上帝竟然熟视无睹？

据此，得出结论：上帝已死！

其次，“亲证”“上帝已死”这个真理真相，和“以前知道”这个道理，是两件完全不同的事儿。通过对比两者之间在心里的不同感受，进而“觉悟”到知识的“没用性”。

换句话说，我们都知道“没有上帝”这个真理，但是，我们很多人仅是以知识的形式储存在大脑里，只有亲身经历或者看到过“叫天天不应，叫地地不灵”的苦难时才能彻悟这个真理。

因此，我们得出，知识积累的再多，不去使用就没有用，“知识”只有“用”才“有用”。

其指出了“懂得再多的道理也过不好这一生”背后的真正原因。

再次，众生既有人对“神”的迷信；也有做知识“无用”的积累，本质上还是处于无明的状态；

据此推出，众生无明（无知）。因为众生无明，推人及己，所以，我们需要去更好地了解我们自己，认识我们自己。

为什么？因为我们也是众生之一，我们需要承认自己的无知，然后不断地去学习和实践，让自己觉悟，破除无明。

觉悟与成佛无关，旨在于更好地谋生，寻找适合自己的解脱之路。

如何做才算是正确地破除“无明”呢？

然后，在破除“无明”的过程中，我们需要深刻地明白客观规律的“不可思议”，规律不以人的意志为转移，只能认识，然后遵循，它不可思，不可议。认识到客观规律后，按规律办事，实事求是。

那需要认识到什么样的规律呢？如何按规律办事？

最后，我们需要认识到的规律有很多很多，必须且一定要认识到的规律是“因果律”，因果不虚，“因”一旦启动，“果”不受修改。

“因”即条件，“果”为目的。要想达到理想的“果”，就必须如实地去集齐能产生“果”所需的“因”（条件）。只有集齐全部的“因”（条件），才会产生理想的“果”；集不全，所产生的就是不理想“果”，亦即坏的结果。

结“果”的好与坏，短期看，影响的只是业绩或者一个项目；长远看，影响的就是人的命运。所谓的“天命”不过如此。

以上，就是耶路撒冷的深度解析。

后半部分的解析，由于篇幅原因，无法具体展开举例说明。在我的相关文章里会详细分析，如何运用“因果律”，如何按规律办事。

四、耶路撒冷属于哪个国家，耶路撒冷的历史回顾？

耶路撒冷准确的来说应该是属于英国管辖，理论上主权在巴基斯坦，但当时的巴勒斯坦尚未见过，所以到底归谁还真不好说。

据现代考古发现，耶路撒冷的历史可以追溯到4000年以前，而在耶路撒冷建立的很长一段时间内其都属于埃及的领土。在公元1000年前，犹太人的英雄大卫王占领该地并定名为耶路撒冷，其子所罗门国王死后，犹太人分裂成为以色列国和犹大王国两个国家。犹太人在这里生活了近400年，直到公元前6世纪被新巴比伦王国战略。

从此之后一直到公元元年的这段时间里，犹太人相继被波斯人和希腊人所统治，到了公元前六年，罗马占领耶路撒冷，犹太人的命运又再一次迎来了大转折。因为罗马人对犹太人并不友好，在犹太人反抗失败之后，罗马人将整个耶路撒冷夷为平地，并将犹太人全部驱逐这个地方。

犹太人在离开耶路撒冷之后，脚步遍及世界各地，从欧洲到北非，从俄国到中国都留下了一犹太人的脚步，在这期间犹太人虽然也零星地返回过耶路撒冷，但是这个城市早就已经改嫁他人。在公元七世纪的时候，崛起的阿拉伯帝国占领了耶路撒冷，从此这里的主要居民就变成了阿拉伯人。

但是在阿拉伯帝国之后，耶路撒冷陷入了长期的动乱，到了16世纪来自北方的奥斯曼帝国控制了这个地方，一直到20世纪初被英国攻占。当时英国人占领耶路撒冷的时候，这个地方大多以阿拉伯居民为主，但在当时犹太复星主义兴起，英国人则同意在巴勒斯坦建立一个犹太人国家，这也为以后的巴以冲突埋下了祸根。

五、耶路撒冷的名称由来？

耶路撒冷是个地名，是以色列和巴勒斯坦共有的首都，名称的由来尚无法确定。但撒冷这个地名出现在《创世纪》14章，是大祭司麦基洗德的住处，他为来到这里的亚伯拉罕祝福。耶路的意思是“基石”或者“城市”，撒冷为和平，因而耶路撒冷有“和平之城”之称。

六、耶路撒冷是哪国的城市？

曲阜 曲阜，古为鲁国国都，孔子故里，被誉为“东方圣城”、“东方耶路撒冷”。地处山东省西南部，北距省会济南135公里。东连泗水，西抵兖州，南临邹城，北望泰山。总面积895.93平方公里。总人口63.92万人（2012年）。山东省省辖县（市）之一，行政区划属济宁。

七、耶路撒冷会幕的构造？

出埃及记中详细列述了会幕的外观和内容。

25章 ：材料，约柜，陈设饼的桌子，金灯台

26章 ：会幕的盖，帐幕的竖板，帐幕里面的幔子和门帘

27章 ：铜祭坛，外院子，点灯

28章 ：祭司和大祭司的圣衣，肩带，胸牌，内袍，头巾，腰带，裤子

29章 : 祭司们分别为圣

30章 ：金香坛，铜洗濯盆，圣膏油，香

八、耶路撒冷这个城市的面积？

耶路撒冷面积：126平方公里； 被一圈城墙所围绕的耶路撒冷老城：著名景点有犹太教的哭墙和圣殿山、穆斯林的圆顶清真寺和阿克萨清真寺，以及基督徒的圣墓教堂和苦路。

九、耶路撒冷有什么好玩的？

如果你真的想好了计划要去耶路撒冷旅游，那一定要注意一下出发前的准备工作，因为这个地方紫外线照射特别强烈，一定要注意防晒，带上防晒霜，戴上太阳帽。但是因为耶路撒冷夏天特别热，所以一定要避开，最好是七八月份再去，那个时候也是旅游旺季，记得多带上一些美丽的衣服，站在那里进去可以拍照。

来到耶路撒冷，首先建议你去比较好玩的地方就是哭墙，千万不要误会，来这里不是让你哭的，来这里你可以许下自己的心愿，这也是一座许愿墙，很多游客都会选择这个地方，说不定自己的愿望还能实现呢？至少它的寓意是好的。 比较好玩的圣母教堂也是游客们特别喜欢的一个地方，这个建筑比较宏伟，尤其是里面的装修，可以说非常的大气，在里面参观的时候一定要注意礼节礼貌，不可以大声喧哗，以免惹得这里的主人不高兴，那就不太好了。

橄榄山也是一个比较好玩的地方，这里有着一定的历史典故，景色也非常好，一是看夜景，如果晚上没事的话建议你一定要来这里，迷人的夜景会让你陶醉的。这里是一处历史遗迹，所以也能够寻找一下历史感，了解一些他的故事，比较有意思。 还有圆顶清真寺，是非常漂亮的，来了这里怎么能错过呢？犹如一个皇冠在上面待着，从很远的地方就能够看到，一定要带着相机在这么美丽的建筑前拍照留念。

十、耶路撒冷旁的运河是啥？

约旦河，死海，约旦河由北向南注入死海