南之于北正如西之于什么？

一、南之于北正如西之于什么？

南之于西北正如西之于东南，因为东西南北，南在西和北之间，同样，西则在东和南之间。东、南、西、北为基本方位；东北、东南等为中间方位。在出生星座表中，两个星球对角的距离称为方位。八宅风水学按大门所向的方位决定家宅的坐向。八个家宅方位分别对应八种卦象，即震、离、兑、坎、巽、坤、乾、艮。一个家宅的坐向决定该家宅究竟属什么卦。东方属震、南方属离、西方属兑、北方属坎、东南方属巽、西南方属坤、西北方属乾、东北方属艮。

二、马之于马厩，正如人之于什么？

房屋。

马之于马厩，正如人之于房屋：马厩对于马的关系（重要性），就相当于房屋对于人的关系（重要性）。说的是一个归属问题,或者说是依靠、势力。 放在战乱时期,这个就可以用来招揽人才。

放在战乱时期，这个就可以用来招揽人才。如：我可以给你提供一个既能挡风避雨又能实现抱负的环境（房屋），你为什么不来呢？

三、“正如西方不能失去耶路撒冷”耶路撒冷对西方很重要吗?有多重要?

曾经重要过

耶路撒冷作为伊斯兰教、犹太教、基督教的“三教圣城”，在宗教作用举足轻重的时代，是最重要的地方，为什么，因为它是宗教合法性的保证，是宗教的基础。

排他性的宗教，注定其崛起过程伴随着血腥和战争，以基督教为例，从基督徒被看做异教徒被扔到罗马斗兽场喂狮子，到基督教成为国教，伴随着帝国政权四处扩张，以至于到后来教权大于皇权，几乎整个欧洲被教皇统治......

在基督教壮大的过程中，不管是对内异教徒的高压和迫害，还是对其他民族的入侵，都需以宗教的合法性为基础，如果说连耶稣受难、埋葬、复活、升天的地方都被异教徒统治的话，教权的合理性在哪里？

教皇统治的时代，耶路撒冷成为欧洲最重要的地方，没有之一。尤其是伊斯兰教在阿拉伯世界的崛起，耶路撒冷对伊斯兰教的重要性也不言而喻。这个城市，对两个宗教都是生死攸关的地方。

正因为如此，十字军东征，双方对耶路撒冷展开了激烈的争夺，常常是在教堂的废墟上盖起了圆顶清真寺，又拆掉了清真寺的月牙标志换成了十字架......

电影《天国王朝》中萨拉丁和“麻风王”的对决，就是基于这样的背景。

后来只对阿拉伯人和犹太人重要

到了欧洲逐渐建立资本主义的政权国家，宗教退居到精神和文化层面，西方的关注重点是源源不断的原材料和市场，此时，耶路撒冷对西方不再重要，但对两个民族，却更重要了。

那就是对阿拉伯人和犹太人

到了1947年，阿拉伯人是这块土地的上主要民族，占了总人口的2/3以上，而且几乎都是伊斯兰教徒，耶路撒冷作为伊斯兰教圣城仍然是独一无二的地位

犹太人是这个土地上最早的民族，在几千年历史中，被迫离开家园，在全世界游荡，尤其是在经过了二战纳粹的迫害后，迫切的希望建立自己的国家

1947年，联合国大会通过巴勒斯坦分治决议，规定在巴勒斯坦建立一个犹太人国家和一个阿拉伯国家，但将耶路撒冷交由国际共管。

这样的结果，双方都不满意，于是开战，关于这个，更多具体的可以看这本书：

《为你，耶路撒冷》 - 知乎 (zhihu.com)

再后来就只是个文化标志和旅游城市了

到了今天，以色列已经建国，而阿拉伯世界一门心思在石油和美元，不管是对西方，还是东方，耶路撒冷都只是个遥远的中东旅游城市罢了

四、南之于北,正如西之于答案是什么？

南、北、西、东都是方位。

在平面地图上，通常采用“上北下南，左西右东”的规则确定方向。

实际生活中，通过太阳的位置来确定南北东西。早晨起床，面向太阳，前面是东，后面是西，左边是北，右边是南。

通过这个规则，我们可以知道在表示方位时，南和北是相对的，西和东是相对的。

因此南之于北，就相当于西之于东。

五、南之于西北正如西是什么意思？

南之于西北，正如西之于东北。南之于西北，是按顺时针方向，西北在南的顺时针135度左右，所以西的顺时针135度即东北。共有东、西、南、北、东南、东北、西南、西北八个方位。

地球上的方向，可以说是地球自转的产物。以地球自转的方向分东西，跟地球自转方向相垂直的方向为南北。有了东、西、南、北四个基本方向就可以定东南，东北，西北，西南等其他方向了。

六、耶路撒冷简介？

耶路撒冷是以色列和巴勒斯坦两个国家所争议的首都，并且是中东地区的政治、经济、文化和交通中心。作为耶路撒冷区的首府和最大城市，耶路撒冷有着悠久的历史和深刻的文化底蕴。

耶路撒冷是全球三大一神宗教的圣城（犹太教、基督教和伊斯兰教），是犹太教、基督宗教和伊斯兰教徒的信仰中心。这座城市位于近东黎凡特地区，地理位置优越，介于地中海与死海之间，属于犹大山地。耶路撒冷以其独特的历史和文化遗产吸引着全球游客和信徒。

七、耶路撒冷属于哪个国家，耶路撒冷的历史回顾？

耶路撒冷准确的来说应该是属于英国管辖，理论上主权在巴基斯坦，但当时的巴勒斯坦尚未见过，所以到底归谁还真不好说。

据现代考古发现，耶路撒冷的历史可以追溯到4000年以前，而在耶路撒冷建立的很长一段时间内其都属于埃及的领土。在公元1000年前，犹太人的英雄大卫王占领该地并定名为耶路撒冷，其子所罗门国王死后，犹太人分裂成为以色列国和犹大王国两个国家。犹太人在这里生活了近400年，直到公元前6世纪被新巴比伦王国战略。

从此之后一直到公元元年的这段时间里，犹太人相继被波斯人和希腊人所统治，到了公元前六年，罗马占领耶路撒冷，犹太人的命运又再一次迎来了大转折。因为罗马人对犹太人并不友好，在犹太人反抗失败之后，罗马人将整个耶路撒冷夷为平地，并将犹太人全部驱逐这个地方。

犹太人在离开耶路撒冷之后，脚步遍及世界各地，从欧洲到北非，从俄国到中国都留下了一犹太人的脚步，在这期间犹太人虽然也零星地返回过耶路撒冷，但是这个城市早就已经改嫁他人。在公元七世纪的时候，崛起的阿拉伯帝国占领了耶路撒冷，从此这里的主要居民就变成了阿拉伯人。

但是在阿拉伯帝国之后，耶路撒冷陷入了长期的动乱，到了16世纪来自北方的奥斯曼帝国控制了这个地方，一直到20世纪初被英国攻占。当时英国人占领耶路撒冷的时候，这个地方大多以阿拉伯居民为主，但在当时犹太复星主义兴起，英国人则同意在巴勒斯坦建立一个犹太人国家，这也为以后的巴以冲突埋下了祸根。

八、耶路撒冷在哪里？

耶路撒冷市 (Jerusalem) 位于巴勒斯坦中部犹地亚山的四座山丘上，是一座举世闻名的历史古城，距今已有5000多年的历史。四周群山环抱，面积158平方公里，由东部旧城和西部新城组成。海拔835米，63．4万（2000年），是以色列最大城市。　　耶路撒冷旧城是一座宗教圣城，是犹太教、伊斯兰教和基督教世界三大宗教发源地，三教都把耶路撒冷视为自己的圣地。宗教和传统、历史和神学以及神圣的处所和祈祷的房屋，使耶路撒冷成为备受犹太教徒、基督教徒和穆斯林崇敬的神圣城市。　　耶路撒冷所在地最早叫“耶布斯”，这是因为很早以前阿拉伯迦南人的一个名叫“耶布斯”的部落从阿拉伯半岛迁徙到这里定居下来，修建村庄，构筑城堡，并以部落的名字命名此地。后来，迦南人又在这里修建城市，并定名为“尤罗萨利姆”。大约在公元前一千年左右，犹太王国创始人大卫征服了这个地方，将它作为犹太王国的都城，继续沿用“尤罗萨利姆”的名称，为使它希伯莱化，称为“尤罗萨拉姆”。

九、付之于笔，宣之于口？

用语言表达出来的意思。

2、出自于《国语·邵公谏厉王弭谤》“夫民虑之於心，而宣之於口，成而行之胡可壅也。若壅其口，其与能几何？”

3、意思是说“人民心理怎么想，嘴里就怎么说，他们考虑成熟以后，就自然流露出来，怎么能堵他们的嘴呢？如果堵他们的嘴，那么，跟随的人还能有几个呢？”宣之于口也就是“说出来”、“表达出来”的意思

十、为之于未有,治之于未乱启示？

为之于未有，治之于未乱。

——习近平《干在实处走在前列》

典出：《老子》

原文：其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

释义：做事，要在尚未发生以前就着手；治理国政，要在祸乱没有产生以前，就早做准备。

中国的哲学是时间的哲学，主张在时间流中去探讨事物的衍生规律，获得处理问题的智慧。比如，中医讲究“治未病”，病要在未得时医治，等显现出来已经晚了一步。主张要有忧患意识，居安思危。主张凡事预则立，不预则废。处理问题，治国理政，要学会“下先手棋”等。《老子》讲“为之于未有，治之于未乱”就是这个意思。

当前，我国经济社会发展正处于全面深化改革的重要历史时期，呈现出许多不同以往的新特点、新情况，对于各种问题，要防患于未然，化解于无形。即便形势很好，我们仍要保持清醒头脑，能敏锐发现问题的苗头。