武士道深度解析？

一、武士道深度解析？

武士道的深度解释 [旧时日本武士遵奉的绝对效忠于封建主的道德 详细解释 日本 武士遵守的封建道德。始于 镰仓 幕府时代。内容有忠君、节义等

二、武士道书籍解析？

武士道的深度解释 [旧时日本武士遵奉的绝对效忠于封建主的道德 详细解释 日本 武士遵守的封建道德。始于 镰仓 幕府时代。内容有忠君、节义等

三、武士道的始祖？

武士道的渊源可以追溯到中国的孔孟之道和神道教、佛教。它是日本武士阶级必须严格遵守的原则。

武士道，或者武士道精神，是日本封建社会中武士阶层的道德规范以及哲学。武士道是基于一些美德如义、勇、仁、礼、诚、名誉、忠义、克己的精神信仰。只有通过履行这些美德，一个武士才能够保持其荣誉，丧失了荣誉的武士不得不进行切腹自杀。

四、日本武士道语录？

所谓武士道，就是看透死亡。于生死两难之际，要当机立断，首先选择死。没有什么大道理可言，此乃一念觉悟而勇往直前

五、中国武士道原文？

新史氏既述春秋战国以迄汉初，我先民之以武德若闻于太史者，为《中国之武土道》一卷，乃叙其端曰；泰西日本人常言，中国之历史，不武之历史也，中国之民族，不武之民族也。呜呼，吾耻其言，吾愤其言，吾未能卒服也。我神祖黄帝，降自昆仑，四征八讨，削平异族，以武德贻我子孙。自兹三千余年间，东方大陆，聚族而居者，盖亦百数，而莫武于我族。以故循优胜劣败之公理，我族遂为大陆主人。三代而往，书阙有间矣。既初有正史以来，四五百年间，而其人物之卓荦有价值者，既得此数。于戏，何其盛也。

新史氏乃穆然以思，矍然以悲，曰中国民族之武，其最初之天性也。中国民族之不武，则第二之天性也，此第二之天性，谁造之，曰时势造之，地势造之，人力造之。

司马迁，良史也、其论列五方民俗，曰种代石北也，地边胡，数被寇，人民矜懻忮，好气，任侠；中山地薄人众，民俗懁急，丈夫相聚游戏慷慨悲歌；郑卫俗与赵相类，然近梁鲁，微重而矜节。濮上之邑徒野王，野王好气任侠，卫之风也：夫燕亦勃碣之间一都会也，人民希，数被寇，大与赵代俗相类，而民雕悍，临淄亦海岱之间一都会也，其俗怯于众斗，勇于持刺，故多劫人者，大国之风也。

由此观之，环大河南北所谓我族之根据地，安所往而非右武之天性所磅礴乎？夫形成社会之性质者，个人也，而铸造个人之性质者，又社会也，故人性恒缘夫社会周道之种种普通现象特别现象而随以转移。

中国自昔非统一也，由万国，而三千，而八百，而百二十，而十二，而七，而归于一。其间竞争剧烈，非右武无以自存。盖一强与众弱遇，弱者固弱，强者亦不甚强，数强相持，互淬互厉，而强进矣。其相持者非必个人也，强群与强群相持，其强之影响，遍浸渍于群中之分子．而个人乃不得不强。此春秋战国间，我民族所以以武闻于天下也。抑推原所自始，则由外族间接以磨厉而造成之者，功最多焉。

我族之有霸国，始于春秋，寻常称五霸，谓霸主也；吾谓霸者以国不以主，故易称霸国。霸国者，强权所由表征也，其在春秋，曰齐，曰晋，曰秦，曰楚，曰吴，曰越；其在战国，则晋分为韩、赵、魏，吴、越合并于楚，而更益以燕。此诸国者，皆数百年间我民族之代表也，而推其致霸之由，其始皆缘与他族杂处，日相压迫，相侵略．非刻刻振 厉，无以图存，自不得不取军国主义，以尚武为精神。其始不过自保之谋，其后乃养成进取之力，诸霸国之起原，皆赖是也。

请言齐。环齐左右者，徐莱淮，夷綦强，故太公初封营丘，莱夷即与之争国，其后徐偃王朝三十二诸侯焉，故太公以悍急敷政，而管子作内政寄军令，齐富强至于威宣，盖以此也。

请言晋。晋故狄地也，故晋人曰：狄之广莫，于晋为都，晋之启土，不亦宜乎。又曰：晋居深山之中，戎狄之与邻，而远于王室。又曰：吾先君之亟战也有故，秦狄齐楚皆强，不尽力子孙将弱。故春秋之世，晋与狄相终始，而犹未能得志于鲜虞。鲜虞，白狄别种，而战国之中山也，三卿分晋，而赵当其冲，故武灵王冲山侵掠吾地，系累吾民，先王忿之，其怨未能报也。故以胡服骑射教民，举国皆执兵焉。全晋之时，其民既以仁悍称，至赵益甚，盖以此也。

请言秦。秦最初以讨戎功得封，秦仲以来五世与戎为仇，死戎难者三焉，秦穆修政，乃伐西戎，灭国十二，辟地千里。秦之建国，以血肉与诸戎相搏而易之也。其后商鞅厉农战，司马错伐蜀，而秦即用是以并天下。

六、武士道译本哪个好？

新渡户稻造写的武士道，目的是向外国人介绍武士道精神的一本书，推荐群言出版社2006年出版的译文比较好

七、什么是日本武士道？

武士道是得川幕府统治时期（1603—1868）为了在思想意识方面加强对武士和人民的控制，而大力宣扬的一种精神。

武士道是日本武士遵守的封建道德。

内容有忠君、节义、廉耻、勇武、坚忙忍等。

目的在于使武士忠实地为封建统治者服务。

武士腰间常佩利刀，作为勇武的象征。

明治维新后，武士等级在法律上废除，但在学校中仍常期灌输“武士道精神”。

此外，幕府还把朱子学（宋儒朱焉创立）定为官学，朱子学宣扬的“三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。

五常：礼、义、智、信）。

“信忠邦节义”、“安分知足”等儒家思想，也成为用来麻醉人民的思想工具。

武士道一直影响着后来日本的文化。

现代日本社会中仍存在着武士道精神。

八、武士道第几年出现？

《武士道》是日本新渡户稻造创作的社会学著作，首次出版于1899年。《武士道》行文中大量引用了西方的历史和文学典故进行比较，便于外国读者阅读和理解。作者全面诠释了武士道精神，真实地反映了武士道的本质和内涵。

九、侍魂武士道列传人物？

1. 侍魂武士道列传是一款历史题材的格斗游戏，主要讲述了江户时期著名武士的传奇故事。其中最具代表性的人物有: 安倍晴明、立花宗茂、猿飞佐助、柳生十兵卫、红影。

2. 安倍晴明是游戏中的主角，是一位以妖术为主的神秘人物，他的传奇经历包括与鬼神交战、与众多武侠大侠交手等。安倍晴明的形象富有神秘感和个性魅力，是侍魂武士道列传中不可或缺的角色之一。

3. 立花宗茂是江户幕府的神剑客，他跟随德川家康征战沙场，参加过很多重要的战役。因其擅长使用两把刀剑，常常被称为“双剑侠”。在游戏中，立花宗茂的战斗技巧精湛，在极短的时间内就能将对手打败。

4. 猿飞佐助是父亲猿飞景实的儿子，也是一名优秀的忍者。猿飞佐助跳跃和翻滚的能力非常强，他的武器是一把飞叉和一把小刀。在游戏中，猿飞佐助的攻击速度非常快，让敌人根本无法防范。

5. 柳生十兵卫是一位著名的剑豪，在历史上很多剑道流派的创建都与他有关。柳生十兵卫是一名完美主义者，他的剑术精湛无比，经常使用“不出鞘斩”来切断对手武器。在游戏中，柳生十兵卫的剑术被完美地展示了出来，让玩家无法抵挡。

6. 红影是一位性格古怪的刀客，他的武器是一把巨大的蒲公英刀。红影身披红色的衣服，并且经常舞动着他的大刀，轻松地将敌人打败。在游戏中，红影的大刀非常厉害，每一次斩击都能够轻松地将敌人砍成两半。

7. 总的来说，侍魂武士道列传中的这些人物都非常魅力十足，他们的战斗技巧和个性特点都非常突出，是这款游戏的重要组成部分。如果你喜欢历史题材的格斗游戏，那么不妨尝试一下侍魂武士道列传，相信你一定会有很好的游戏体验。

十、禅宗和武士道的关系？

禅、儒教都从中国传入到日本，其实禅宗和武士道并无太多牵扯，主要是战国时大多数大名都是佛教信仰。而儒教的天地君师亲，仁义等思想应该对武士道影响更大