长乐塔骨怎么来的？

长乐塔骨怎么来的？

长乐塔骨来源于福州的游神文化。

神将的像称为“塔骨”，是一种大型空心竹骨神像。在福州长乐，在塔骨里面扛着神像巡游被称作“挺神将”。

神将作为游神队伍中颇为醒目的存在，与台湾的“电音三太子”同为一脉，均来源于福州的游神文化。

从古到今，在福州，游神是所有村民积极参与的活动。从敲鼓打锣的壮年，到前方引路的长者，到“挺神将”的年轻人，再到保障后勤的女性，这些无不体现着福州人团结有序的社会关系和分工。游神活动里蕴含的竹编技艺、脱胎漆器、十番音乐等元素更是福州非遗文化的集大成者。

1 长乐塔骨是从福建省福州市长乐县长乐塔出土的文物。

2 长乐塔骨是唐代时期的佛教文物，是长乐塔的建塔经费所筹集的资金所铸的。

3 长乐塔骨为青铜材质，表面有文字符号和图案，是研究唐代佛教和社会经济历史的重要资料。

内容延伸：长乐塔骨的发现和研究，对于了解唐代佛教文化、社会经济发展等方面具有重要意义。

同时，也为福州市长乐县的文化旅游业发展提供了宝贵的资源。

世遗之城福建泉州发现一明代古钟，有哪些研究价值？

有很大的价值的，泉州为世界遗产城市,曾出土发现不少极具价值的古代文物,泉州通淮关岳庙在例行检查中，发现明万历三十二年(公元1604年)铸造文物大钟一座。从18日召开的新闻通气会获悉，该古钟为铁铸钟，通高120厘米，钟口直径70厘米，胎体厚5厘米，重约350公斤，迄今已有418年的历史。该古钟与《泉州通淮关岳庙庙志》所载“关壮缪候庙钟”年代信息高度吻合，基本可以确认该钟即为史书中所记载的古钟。尽管年代久远，但因该钟此前一直被悬挂于通淮关岳庙正门左侧房梁，未经风吹雨淋及日晒，古钟正面铭文仍清晰可见，镌刻着 “在城迎春门 关王庙钟 万历三十二年 三月吉日立”的字样。通气会上，泉州师范学院教授、泉州市区民间信仰研究会创会会长吴幼雄，泉州府文庙文物保护所主任何振良，福建省文物鉴定组成员、泉州市文物保护研究中心原主任陈鹏鹏分别对泉州通淮关岳庙明代古钟作关帝信俗文化评估，文物表述和文物价值评估。由泉州通淮关岳庙发起、解州关帝祖庙组织的“五大关庙文化朝圣之旅”得到各兄弟关庙的积极响应。带丛首批中国“五大关庙文化朝圣之旅”将于今年11月从泉州启程。“这是国内关庙文旅融合发展的资源整合首例，意义重大、影响深远。”该钟保存基本完整，钟体表面及内部有香火熏烟渍，表面锈蚀，器燃和身及口沿局部铁锈剥落。钟体下部方方格内铸阳文楷书铭文，其来源及流传经历清楚；而文献记载的明万历甲辰蠢段樱乡贤李光缙《关壮缪侯庙钟记》，时间与铭文纪年“万历三十二年”相互印证；此外，该钟是采用陶范法分段合铸，合范铸造痕迹清晰，符合传统铸造技艺特征。

通过古钟上的文字可以研究明代的社会文化以及寺庙文化，也可以了解到当时工艺的发展水平。

从这个古装上可以了解到那个时候的历史，也可以了迹锋解到那个时候的一些风俗。还可以研究出姿圆晌这腔档个古钟是什么材质的。

可以研究一下古代的文化，也可以研究它的历史，它的出土时间可以让我们对历史有一个更加深刻的了解