加拿大的文化影响力？
加拿大是一个多元文化的国家是种族多元化。今天，该国人口约为3500万，其中很大一部分是来自地球不同角落的移民。就像其他任何国家一样，加拿大的文化也受历史的影响。移民浪潮共同融合在一起，创造了令人愉悦的独特习俗，传统，社会文化环境和礼节。
语言
加拿大是双语国家，法语和英语均为联邦一级的官方语言。法语是魁北克省的大多数语言，并且是新不伦瑞克省和安大略省等省的重要语言。其他省份主要使用英语。新不伦瑞克省是唯一在省一级同时指定英语和法语作为官方语言的省。许多加拿大人会说双语，对法语和英语都有一定的了解。
除了两种官方语言外，加拿大还使用其他几种语言。这些语言是多年来迁移到该国的移民的结果。西班牙语，意大利语，德语，中文，阿拉伯语，荷兰语，粤语，北印度语和其他几种语言是加拿大的少数民族语言。
宗教
就像许多其他发达国家一样，非宗教信仰在加拿大越来越受欢迎。大多数加拿大人声称自己是宗教信徒，但很少有人信奉宗教。该国仍然是基督教统治的国家，但自1980年代以来，声称不隶属于宗教的人数一直在增加。尽管如此，加拿大容忍不同的信仰和信念，因为该国没有正式的宗教信仰。
大约67%的人口认同基督教，其中罗马天主教和新教基督教是主要宗教。主要的新教派别是加拿大联合教会，浸信会，加拿大圣公会和长老会。少数民族宗教包括伊斯兰教，佛教，印度教，锡克教和犹太教。
艺术
有几个计划为加拿大各级政府的艺术家提供资金。总督奖每年颁发给艺术家，音乐家，作家和文化表演。表演艺术中心和剧院遍布全国。每年还举行邵氏节和斯特拉特福莎士比亚节。多伦多，蒙特利尔，哈利法克斯和温哥华被公认为全国领先的艺术中心。
文学
加拿大是许多以法语或英语创作作品的文学作家的故乡。加拿大最著名的作家包括玛格丽特·阿特伍德，爱丽丝·蒙罗，扬·马特尔，罗伯特·芒施，伦纳德·科恩和蒂莫西·芬德利。
菜式
由于该国的多元文化和多民族组成导致了各种各样的食物和不同的制备技术，因此很难确定一种特殊的美食并将其称为“加拿大美食”。考虑加拿大美食时，大多数人会想到枫糖浆和加拿大培根。尽管这些食物是加拿大特有的，但它们只是该国的一些美味佳肴。该国的烹饪风格也许独特，但受到亚洲，欧洲，美国和中东风格的影响。
被认为是真正的加拿大食品之一是“ poutine”。最初的形式是1950年代在魁北克发明的，包括炸有奶酪凝乳和肉汁的炸薯条。此后，配方发生了变化，并采用了多种制备方法来改变口味。寿司披萨在多伦多市很普遍，尽管比萨饼和寿司都不是加拿大本土美食。这座城市发明了两者的结合以形成一道菜。
运动
体育是加拿大文化的重要组成部分。冰球和曲棍球是最受欢迎的运动，尽管足球，棒球和板球也吸引了大量观众。冰上曲棍球在该国非常普遍，因此简称为“曲棍球”。它是加拿大在国际比赛中最成功的运动。许多孩子在很小的时候就学习打曲棍球，比赛经常在高中和大学中举行。
有谁能告诉我一些关于加拿大土著的历史、风俗之类的？谢谢
加拿大土著的经济生活是真正的“靠天吃饭”，差不多完全依赖自然资源来谋生。大多数部族以游猎和采集为生。水草丰美的大平原犹如无需经管的大型畜牧场，成群结队的野牛和野鹿食之不尽；土地肥沃的五大湖地区仿佛一座天然的粮仓，遍地生长的野稻米和玉米任人采集。
丰富的野生水果、蔬菜遍布太平洋沿岸地区和大西洋沿岸地区，恰是加拿大土著天然的果园和蔬菜大棚，而优良的河湖海洋资源则为加拿大土著供应着无穷无尽的鱼类食物。
在加拿大，土著民族一词指的是第一民族、因纽特人和梅蒂斯人，这是1983年宪法第35节规定的。第一民族是指印第安人。因纽特人是居住在北极圈附近的爱斯基摩人(Eskimos)，Eskimos一词现在已不用来指因纽特人了。
1996年，6月21日正式宣布为全国原住民日，庆祝加拿大所有原住民的历史和贡献。这一天意义重大，因为许多土著群体已缺判经将夏至作为庆祝他们传统的一天。如今，这个节日是加拿大全国一年一度庆祝活动的一部分，一直持续到加拿大的国庆日7月1日那天。
第一民族最常见的教义之一是，人们应该与自然世界和谐共处，他们所有的价值观和传统都是造物主赐予的礼物。对老人来说，说出故事和传说是很重要的，然后代代相传。第一民族对自然世界的尊重表现在歌曲、舞蹈和仪式上。
在19世纪，加拿大印第安人寄宿学校系统的建立是为了迫使原住民融入欧洲-加拿大文化。这些学校是根据《印度安法》建立的，把孩子和家庭分开，有不同教派的教堂管理。
其中很多孩子惨死，有些人把这些学校称为“文化灭绝”，但直到20世纪60年代才关闭。2008年，加拿大政府正式向寄宿学校的幸存者及其家人道歉。
扩展资料
玛雅人是古代印第安人的一支，是美洲唯一留下文字记录的民族。他们构成了多样的美洲土著人民族，生活在墨西哥南部和中美洲北部。“玛雅”是为了方便而起的他们的一个集体的称号，这包括为伏扮改该地区贡献某种程度的文化和语言遗产的人。
但这之中也包括许多不同的人口、社会和种族群体，他们中谁都有自己特殊的传统、文化和历史的特征。
21世纪初，玛雅人约有七百万。墨西哥南部和尤卡坦半岛、危地马拉、伯利兹、萨尔瓦多和洪都拉斯还存在着大量遗留的古代文化遗产。一些玛雅人已经相当地融入了现代文化，另一些人还在继续着更传统的习俗，这些人以玛雅语作为主要语言。
当代玛雅人大多数生活在墨西哥的尤卡坦州、坎佩切州、金塔纳罗奥州、塔巴斯科州和恰帕斯，和中美洲国家伯利兹，危地马拉，洪都拉斯的西部和萨尔瓦多。
主要从事农业，种植玉米、蚕豆、南瓜、可可、甘薯、辣椒、烟草、棉花。土地公有，分配给每个家庭使用，每3年重新分缺老配一次土地。西元后，出现了自由人和奴隶的划分，统治者称为“大人”，职位世袭，掌握军政大权。
参考资料来源：
百度百科――加拿大
加拿大土著
加拿大的土著民族主要是印第安人（Indian），大约有55万人，包含二十多个民族。由于其民族复杂多样，生活方式、宗教信仰、道德观念也都各有差异，其民俗文化极其丰富，并且起源独特、流传形式多样。印第安人拥有大量的民间故事，是加拿大传统故事的主要部分。
每个部落都有各自的故事，讲述各自文化的起源和历史。印第安人喜歌善舞，歌曲和音乐是他们生活的重要组成部分，他们从生到死的每一个经历都有歌曲相伴。通常歌清判曲是讲故事和庆典仪式的必不可缺的组成部分，包括颂歌、求雨的祈祷、狩猎歌曲、表示欢迎的歌曲和挽歌等。
几乎所有印第安人的庆典和活动的场面形式都是圆圈式的。他们相信世界上的权势以圆圈式进行循环，而庆典仪式和活动方式起源于他们对神的信仰。他们认为神创造的世界是均衡、和谐的，人们有义务按照神的意旨采用圆圈形式，以控制所有生命的各个方面。
印第安人还有许多其他的宗教庆典活动，比如：平原印第安人的太阳舞，求神降雨的雨舞以及蛇舞，等等。
因纽特人（Inuit），即人们熟知的爱斯基摩人（Eskimos），在加拿大约有36万人。②他们人数虽然很少，但由于其得天独厚的物质资源和独特的生存环境，其民俗文化也丰富多彩、别具一格。比如，他们的服饰用料主要来源于所猎动物的皮毛和骨头；
在式样上，不同区域有着不同的款式。B.K.伊森曼（B. K. Issenman）在他的新作《生存的砥柱》（Sinews of Survival）一书中提供了二百多种不同的服饰样式，有力地证明了服饰不仅是因纽特人装扮和保护自己的日常必需品，也是他们的特殊身份和文化的载体。
加拿大土著人
与印第安人不同，因纽特人没有部落，没有首领，他们以长者为尊；没有法律，只有一些人人需要遵行的规则。比如，他们没有正规的结婚仪式，青年男女只是由家长做主，简单地凑到一起共同生活。因纽特人信仰神灵，认为神灵主宰自然，并有多种须 要遵行的规则。
比如，每当捕捉到海豹或鲸鱼时，猎手必须在猎物的嘴里放一些雪水，这是非常庄严的一刻。他们认为，猎物是由于口渴而来寻找好心的猎人，这种善待猎物的做法可以鼓励它们再生，再次供人们猎取。
虽然因纽特人自己的语言没有表达“艺术”的具体词汇，但他们很早就掌握了印花工艺，在史前时期就有了雕刻和服装的装饰。他们的传统皂石雕刻历史悠久，主要以动物和人物为题材，形象逼真，是他们生活的真实写照。
法裔加拿大人的民俗
法裔加拿大人占加拿大总人口的32%，主要居住在魁北克省。多数法裔加拿大人信仰天主教，他们的工艺品清晰地反映了天主教对其生活各个方面的极大影响。他们用金属做的风标、十字架、农具以及大量的银器等，都逼真地反映了他们的民俗风格和特点。
早期的法国移民带来了自己的歌曲和故事，唱歌和讲故事是他们每日生活的必有部分，也是其民俗文化研究的主要方面。
加拿大收集到的最早的歌曲就是法裔加拿大人的歌曲，主要作品有奈特（Knight）的《加拿大的旋律》和加格农（Gagnon）的《加拿大的流行歌曲》等。《加拿大的流行歌曲》一书收入了上百首最著名的法裔加拿大人的歌曲，被誉为19世纪歌曲研究的里程碑，至今仍具有很高的研究价值。
在法裔加拿大人的歌曲中，主要的英译作品有麦克伦南（Mclennan）的《古代加拿大的歌曲》和马里厄斯。巴博（Marius Barbeau）的《法属加拿大民歌》（Folk Songs of French Canada，1925年）、《古代魁北克民歌》（Folk Songs of Old Quebec，1962年） 等等。
法裔加拿大人世世代代都讲述着自己民族的故事，包括传说和神话等。巴博的《梦幻之树》就是一部描写法裔答陪改加拿大人传奇故事的名著。法裔加拿大人对继承发扬自己的民族文化有着极大的热忱和兴趣。其民俗文化十分丰富，仅居土著民族的民俗文化之后。
扩展资料：
印第安人（美洲土著的统称）
印第安人（Native American），除对因纽特人（又称爱斯基摩人）外的所有美洲土著的统称，并非单指某一个民族或种族。印第安人分布于南美洲和北美洲各国。他们所说的语言有上百种，一般统称为印第安语或美洲原住民语言。印第安人的族群及其语言的划分情况至今均没有公认的分类。
16世纪，到美洲的欧洲殖民者大量奴役甚至屠杀印第安人。到21世纪大约有3000万印第安人，其混血后代麦士蒂索人大多为男性殖民者与当地女性的后代。而在乱如美国，印第安人仅占全国总人口的1.2%左右。
美国联邦法律称呼这些少数族裔时，将不再使用“印第安人”等具有“歧视性”的词汇。而由“美洲原住民”取代。
参考资料：印第安人――百度百科
加拿大目前约有60万原著民，主要包括印第安人、米提人和因纽特人（爱斯基摩人），约占加拿大人口3％. 其中大部分生活在靠近北极的北部地区。目前北部地区约有2000多个原著民保留地。尽管加拿大政府近年来重视北部地区的发展，但大多数原著民仍生活在社会的最下层。
其中印第安人占绝大多数，在欧洲人初到之际约有22万人(1)，主要分布在大西洋沿岸、圣劳伦斯河谷、大湖区、大平原及太平洋沿岸地区。印第安人没有文字，方言甚多，大多属于阿尔冈钦语(Algonquian)和阿萨帕斯堪(Athapascan)语系。主要的部落有活动在今加、美边境地区的易洛魁联盟诸部落、休伦人、渥太华人；阿卡迪亚地区的密克麦克人、马勒塞特人；圣劳伦斯河谷的蒙塔格奈人；大湖区的奇帕瓦人(又称奥吉布瓦人)以及更西地区的克里人；太平洋沿岸的萨利什人、海达人和卢特卡人。
在欧洲人到来的时候，印第安人尚处于石器时代。其经济生活以狩猎、采集、捕鱼为基本内容。只有易洛魁人和休伦人拥有比较粗放的农业，用石制和木制的工具进行生产。他们先放火烧掉土地上的树木和杂草，然后种植玉米、豆类、悉侍南瓜、向日葵等作物。由于工具粗糙，生产方法简单，作物产量不高，所以农业部落也须辅以渔猎才能获得足够的食物来源。各部落均很少驯养动物，尤其没有马、牛、猪等大型动物，常见的家畜只有狗。土著居民也未发明轮子，无论车轮还是陶轮，对他们来说都是陌生的东西。总之，印第安人对资源的开发还处于相当简陋的阶段，其生存环境无疑是十分艰苦恶劣的。
印第安人的社会结构以氏族为基础，若干氏族组成部落。但一个部落往往不是一个组织严密、内部联系密切的实体，只有以血缘为纽带的氏族才是基本的社会单位。每个氏族都推举勇武善战的武士和猎手充当首领，有时出于战争等大型活动的需要，几个氏族往往联合起来，由其首领组成首领大会或者参事会进行领导。部落和部落之间交往较少，往往因语言、风习不同和生存竞争而处于敌对状态。不过也有例外，如易洛魁人诸部落即具有相当发达的社会组织，于16世纪建立有5个部落参加的比较稳定的部落联盟，1722年其成员增加为6个部落。仿此联盟事务由一个50名首领组成的联盟会议管理，负责协调其成员部落之间的争端，举行谈判，决定对外战与和的问题。各部落可自己处理内部事务，但在对外时必须以联盟为整体。这种较牢固的联合，使易洛魁人成为一个拥有很大实力的土著群体。
由于与欧洲人的接触和白人文化的渗透，印第安人的社会生活发生了重大变动。其中最突出的莫过于铁器、火枪和酒的传入所造成的种种后果。铁制工具加强了印第安人的谋生能力；先进的火器改变了睁大吵狩猎和战争的方式；饮酒的习惯则损害了部落武士的身体和战斗力。更严重的是这些器物和技术都非印第安人所拥有，而必须从白人那里获得，这就使他们对白人及其文化产生很强的依赖性，危害了部落的独立和生存。
另一方面，印第安人的文化成就也对加拿大的殖民和开发进程发生很大影响。他们那些在湍急的河流上航行的独木舟技术、就地取得住和衣的本领、种植玉米的方法、在厚厚的雪地里行走的雪鞋、狩猎捕鱼的技巧等等，给早期来到加拿大的欧洲人提供极大的帮助，使他们在荒野中站住了脚跟，获得了在这块新的土地上生存的本领。特别是在毛皮贸易兴起并成为殖民地经济的支柱后，印第安人的作用就更为重要，因为他们是毛皮的主要供应者。