一、骏马吉祥语？
1、人欢马叫祝福到，高车驷马达显贵。肥马轻裘阔绰富，车水马龙财源滚。
2、跃马扬鞭自奋蹄，人强马壮身体棒。天马行空任驰骋，龙马精神代代传。人欢马叫尽开颜，马到成功你最牛。
3、辞旧岁马年给您拜大年，创事业惟您马首是瞻，一展宏图您快马加鞭，保身体您龙马精神，涨薪水您一马当先。
二、家里工艺品马朝向如何摆放
马头摆向外面为好。寓意在外办事能“马到功成”大吉大利。所以摆马工艺品一般散老把马头向着窗外或门口为好。
以马为形象设计的饰蠢模品、摆件，很常见。“马”除了是中国的一大属相，更有着各种吉祥的寓意，被视为事业成功、前程远大的吉祥物。
“龙马精神”是中华民族自古以来所崇尚的奋斗不止、自强不息的民族精神。祖先们认为，龙马就是仁马，它是黄河的精灵，是炎黄子孙的化身，代表了华夏民族的主体精神和最高冲档升道德。
马又容易让人联想到“马到成功”，人们常常借助马的饰品来祝福事业能顺利取得成功。
还有些设计师，将“马上”具体化做马的形象，跟另一些吉祥谐音的物品结合在一起，组成新的寓意。比如，一匹马上有一只猴子，寓意“马上封侯”，表达了人们对生活和事业上的美好愿望。
朝西，向阳。
办公桌
三、犬马保岁宝懿琉璃摆件有什么作用
犬马保岁由一只灵犬和一匹骏马构成，灵犬昂首蹲坐，萌态可掬;骏马呈奔腾驰骋之势，气势轩昂，犬马共同守护着一颗宝珠，而宝珠乃财富、事业、家庭的象征，犬与马自古以来忠诚护主，有马到功成、镇守财宝家宅之意。
犬马碧行游保岁为属虎人本命年吉祥饰品，且虎和狗、马为三合贵人，寓意属虎人在本命年里贵人得助，家庭事业皆安康大吉。
琉璃摆件，就是摆放在公共区域、桌、柜或者橱里供人欣赏的东西，范围相当广泛。琉璃摆件是中带拦国古代文化与现代艺术的完美结合，其流光溢彩、变幻瑰丽，是东方人的精致、细腻、含蓄体现，是思想情悔销感与艺术的融会。
四、旺事业贵人的风水摆件 摆白菜得百财？
世配拿念间敏塌的摆件有千千万万个款式，一匹骏马的形象可能就会被描绘地五花八门，有些人会根据自己的喜好来挑选，有些则是朋友赠送，需要好好珍惜。但这些让人挑花了眼的摆件却又并不是样样能助我们成长的，有些甚至还会有所连累，该怎样选择适宜自己又能旺财运的事业呢，让我们来认识一下吧。
第一物件是马
马这个动物是经常被经商的人使培困用的，骏马奔腾的挂画价格一度很高。而且马也是中国古代传说中的十二生肖之一，一直以来是一种高贵优美的动物，代表着力与美的表现，五行属金，在身体上主部，卦象主天。马有生旺的作用，因此便于人马的塑像摆放在旺位，希望收到捷足先登，马到功成之效！同时马的性格坚韧，我们可以学这一精神利用于自己的事业，让自己获得成功。
第二物件是玉白菜
白菜有百财来临的谐音意思。所以玉白菜是招财的摆件办公室玉工艺品家居饰品店铺开业礼品风水吉祥物。佩带翡翠白菜，财源滚滚来，厅堂摆设翡翠白菜，顿生豪华气派。能摆放玉白菜的人多有文学涵养，能得众人信服，事业也就蒸蒸日上，得人赏识。
第三物件是财神爷
旺事业同样意味着旺财运，而想要旺财运的直接办法就是请财神爷。在中国民间风俗里，正月初五拜财神，也将寓意着今天的“财运滚滚”也是人们最受欢迎的办公室招财风水摆件之一，当然，对于财神爷的的说法也有很多，不同的地方、行业其说法也有所不同，其财神爷有分文武财神两种。一般放置财神爷还会放一个聚宝盆。聚宝盆内可放硬币、铜钱、元宝、护身符等吉祥物品。比较常见的聚宝盆有水晶洞聚宝盆、玉石聚宝盆、铜器聚宝盆等。但只要你细心供奉，财神爷都会为你带来你想要的财运，切记在家中不要口无遮拦。
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五、最早的有关马的工艺品是唐三彩马还是兵马俑？
是唐三彩马
唐代是中国历史上最强盛的时代，唐三彩折射出那个时代的辉煌和荣耀。那时对西域乃至世界开放的程度，大大超出人们的想象，唐人的自信力促使他们有足够的实力全方位接纳西方的先进文化。唐代对外贸易的发展，商旅频繁，交往活跃，社会生活需要骏马和骆驼。在唐三彩中，这两种动物成为匠人最乐意表现的对象了。唐人爱马也是有名的，许多传世的唐画和唐诗中，描写动物最多的可能要数马了，这同马的用途非常广泛有关，无论是旅行、狩猎、耕作，还是征战，都离不开马。唐诗中流传不少咏马的诗篇，如诗圣杜甫《房兵曹胡马》云：“胡马大宛名，锋棱瘦骨成。”杜甫认为好马不在肉肥，而在神气清劲。卢纶《塞下曲》云：“欲将轻骑逐，大雪满弓刀。”你看月黑无光，将军亲自带着轻装的骑士追歼残敌，只见满目刀剑、弓箭和漫天飞雪交织闪耀。读来让人豪情顿生。 唐三彩制作始于何时，众说纷纭，没有定论。笔者以为可能在唐高宗时期，因为在高宗以前的唐墓中没有出土三彩器具。1973年陕西平献陵李凤墓葬出土唐三彩是最早者（公元675年），当然唐三彩的创制可能要早于此时。这一事实告诉人们，三彩陶器始于高宗时期，而开元时已盛极一时了。
人们第一次发现唐三彩是在铺设从河南洛阳连接开封的铁路时（光绪年间公元1899年），施工开掘出大批古代墓葬，出土了大量的“瓦器”，即唐三彩。遍地狼藉，无人过问。后经近代著名学者王国维和罗振玉先生认定，称之为洛阳唐三彩，并给予极高的评价，这才引起了世人的重视，从此唐三彩走俏世界，声名远扬。
唐三彩主要作随葬的明器，作生活用品极少。唐代厚葬成风，《旧唐书·舆服志》记载：“王公百官，竞为厚葬，偶人像马，雕饰如生，徒以炫耀路人，……风俗流行，遂下兼士庶。”这也足以反映当时的豪华场面和沉湎于声色享受和官能享乐的王公贵族及高官们风流奢侈的社会生活现实。
脍炙人口的唐三彩在中国陶器史上有着特殊的地位，它用柔和而鲜艳美丽的黄、绿、白涂在素胎上，可能经过第二烧釉才成功，应属于低温釉陶器，它的胎料为白色粘土，釉料中配以大量的铅化合物，以降低釉料的熔融温度，并增加色泽的光亮。釉料在受热过程中向四周扩散流动，各种颜色互相浸润交融，形成非常自然而又斑驳的彩色釉：千姿百态，瑰丽华美，若天际彩云，缭绕变幻。
唐三彩继承了前代的制陶工艺，但更多应属于创新的，它全面展示大唐帝国的强盛和繁荣。一马当先，马到成功，唐三彩骏马给我们留下无限的遐想。