卓别林之墓？

一、卓别林之墓？

1977年12月25日，卓别林在瑞士沃韦河畔的科西耶去世，终年88岁。 被安葬在沃韦附近的一个葡萄园中。

卓别林的墓地在瑞士的莱芒湖附近，卓别林的遗体曾被盗过，那是1977年的时候，卓别林的遗体从墓中消失了，然后他的家人接到了电话，声称遗体在他们手上，让家属拿钱来换，他的家人非常气愤，最后经过警察的努力，终于抓住了这个偷走遗体的人了。后来，他的家人把卓别林的墓地改成了混凝土制作的地窖，这样的话，就算是有人进行破坏了，也能第一时间就发现了。

二、朱棣之墓？

明长陵为明十三陵之首，是明成祖朱棣和皇后徐氏的合葬墓，位于北京市昌平区天寿山主峰南麓，建于永乐七年（1409年）。陵宫建筑占地约12万平方米。

明长陵在十三陵中建筑规模最大，营建时间最早，陵园规模宏大，平面布局呈前方形状。其前面的方形部分，由前后相连的三进院落组成。明长陵用料严格考究，施工精细，工程浩繁，营建时日旷久，仅地下宫殿就历时四年。明长陵是朱棣皇帝在营建北京皇宫的同时，选择的陵址，永乐十一年（1413年）建成。地面上建筑至宣德二年（1427年）3月基本完工。

三、张飞之墓？

张飞墓，位于四川省阆中古城西街汉桓侯祠内。据《三国志》载，汉献帝建安十九年（公元214年），刘备以张飞为巴西太守，镇守阆中。关羽被害之后，张飞在阆中准备挂孝伐吴，他命部将范疆、张达在三日内赶制白盔白甲。范、张二人心怀不满，密谋杀害了张飞。张飞遗体葬于阆中，墓坐北向南，全用黄沙土垒成，隆然高起，宛若一座椭圆形的山丘，墓周全用长方形石条垒成花墙。墓地绿树成荫，碧草铺地，是阆中保护最完整的全国文物保护单位之一。

四、刘禅之墓？

刘禅墓，据史料记载，西晋武帝泰始七年（公元271年），三国之一的蜀汉亡国之君刘禅死在洛阳，享年65岁。葬于今河南省洛阳市孟津县的平乐镇翟泉村东。洛阳邙山，埋葬着4位亡国之君【后主】：蜀汉后主刘禅、南朝陈后主陈叔宝、后蜀后主孟昶、南唐后主李煜。

上个世纪60年代，刘禅的墓地还有高约7米、直径15米的大冢，而如今刘禅墓几被夷为平地，而且还在上面种上了庄稼，如果不是问当地的老乡，怕是还真找不到。现地面已无明显陵墓封土的痕迹，刘禅墓几不可寻。有识之士建议，对刘禅墓进行抢救性考古发掘，否则，几十年后，恐再不可寻矣。一说刘禅墓（阿斗墓）在河南省鹤壁市鹤山区的“阿斗寨”附近。

五、关羽之墓？

全国现有三处关羽陵墓，一是河南洛阳厚葬关羽首级处，称为关林；二是湖北当阳埋葬关羽身躯处，称为关陵；三是关羽故里山西解州衣冠冢，称为解州关帝庙。这三处被称为三大关帝庙。

据史料记载，东汉建安二十四年（公元219年），孙权巧袭荆州，占据江陵，遣将击关羽，追至当阳，于临诅杀关公。但恐刘备兴师问罪，于是将关羽首级献给曹操，又按诸侯之礼葬其尸骸于当阳境内。曹操识破东吴计谋，也以诸侯之礼将关羽头颅葬于洛阳南门外。这就是关羽“身卧当阳，头枕洛阳”传说的由来。除了洛阳和当阳两处是埋葬关羽身首之处外，山西解州修建的关帝庙则为葬其魂之冢，比较有名的还有位于四川修建的葬其衣冠之冢的成都关羽墓。

六、曹参之墓？

萧何曹参遗址公园位于陕西省咸阳市渭城区北杜镇以东2公里的瓦刘村，在萧何与曹参两位汉丞相陵墓区的基础上建成，是西咸新区空港新城第一个历史文化保护项目和第一个生态园林项目。

经过短短一年的保护和生态、文化重建，原先孤零落寞的墓冢已被作为遗址保护起来，成为占地97亩的园林式广场。

七、大禹之墓？

大禹之陵，古称禹穴，是大禹的葬地。它背靠会稽山，前临禹池，位于浙江省绍兴市越城区东南稽山门外会稽山麓，距绍兴城区3公里。

大禹是上古时代一位治水英雄，中国第一个王朝，夏朝的开国之君，被后人尊为“立国之祖”。

八、王羲之墓？

位于浙江省嵊州市城东金庭镇瀑布山，距城区32公里，该景点现为该市重点文物保护单位。史载王羲之卒葬于此。附近景点有书圣殿、金庭观、王羲之故居等。王羲之（303-361），原籍琅琊人（山东临沂），后迁绍兴，历任秘书郞、宁远将军、江州刺史，至会稽内史，史称“王右军”。

九、魏征之墓？

魏征墓

唐太宗昭陵陪葬墓

贞观十七年（643年）魏征病死，陪葬昭陵。属昭陵陪葬墓之一。1961年被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。

魏征墓具体位置在陕西礼泉县九嵕山唐昭陵西南约3公里处的凤凰山巅，墓于山岭南端依山凿石而筑，是距昭陵玄宫最近的惟一地处山上的一座功臣墓。

墓垣现仅有蟠桃纹碑首的丰碑一通，《旧唐书·魏徵传》载：“帝亲制碑文，并为书石”。碑首造型，与众不同，似有独特恩遇之意。现碑身通体磨光，已无书写镌刻痕迹。

十、徐福之墓？

徐福的墓在日本，因为最广的说法就是徐福当年东渡的终点就是日本。自司马迁《史记》记载以后，东汉班固的《汉书》、晋陈寿的《三国志》、南宋范晔的《后汉书》都记载有徐福出海求仙的事迹，且不出《史记》内容的窠臼，所说徐福到过的祖州、瀛洲、夷洲、澶洲、蓬莱、方丈等地，均是虚无缥缈的。但是从隋唐时期开始，关于徐福到底去了哪里，有了一个确切的地点，因为人们发现日本的文物制度类似中国，颇存上古遗风，于是逐渐将徐福东渡之地锁定为日本。