一、高三老师告诉学生看山是山看水是水，看山不是山，看水不是水，看山还是山看水还是水到底是想说明什么意思
这个是禅宗清远行思形容自己参禅境界的吧。老实说，那种境界禅宗自己都说不可说，在哲学家看来是一种“我”与宇宙同一的最高状态。记得亚历士多徳就说过，确实有这样一种状态，一个人一辈子有一次领悟到，那就是奇迹，已经就实现了最高价值；两次，不可能。王国维那三句主要是偏重审美的境界，我觉得和清远行思的有差别。这三种境界在齐克果看来，即审美，道德和宗教阶段；尼采则称其为，合群，沙漠，创造时期；回归禅宗，三句诗“落叶满山空，何处寻芳迹”,“空山无人，水流花开”，“万古长空，一朝风月”。其实说简单也简单，这种境界说其实就是在回答哲学上那个终极问题“我是谁”。第一阶段，你的状态可称之“有我”感觉手是你的，脚是你的，兜里的钱也是你的。。。。。。所以看山是山，看水是水；第二阶段，可称之“无我”，发现你原本以为是你的那些东西都是特定时空条件下才可以成立的“假象”，就像你兜里的票子，来来去去，你就看山不是山看水不是水了。也许你会说，手脚还是你的啊，假如你出了事故，非得截肢，锯下来不能用的手脚，你还觉得是你的吗？第三境界，我就不才实在体会不到了，按我的导师说的，叫做“忘我”，就好比你每天用脚走路，那是种不自觉而自觉的状态，不会走之前还要先考虑迈那条腿 ，自然而然，非想，非非想的状态，故而看山是山，看水是水。但是这里的第三状态绝不是又回到第一种状态的倒退，而是经历了第二状态后的超越。
二、看山是山 看水是水 什么意思
看山是山、看水是水。 看山不是山、看水不是水。 看山还是山、看谁还是水。
此为三种境界，，见山是山,见水是水.是说看到事物的表象.
见山不是山,见水不是水.是说透过表象看到了本质.
见山还是山,见水还是水.是从本质又联想到发展出的事物.
三、为什么道家说：“初级，看山是山；看水是水。中级，看山不是山；看水不是水。高级，看山还是山；看水还是水
还有无级！一切都不是 既是一切都是
四、“看山是山，看水是水。看山不是山，看水不是水。看山依旧是山，看水依旧是水！”是什么意思？
世间万物,都由心生
你面对的东西,你说是山,那么它就是山,你说不是山,那么它就不是山
同样的道理解释水
你也可以把山叫做水,把水叫做山
佛说了,世间万物,都由心生
人生有三重境界，这三重境界可以形象地比喻为：看山是山，看水是水；看山不是
山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。这是我从一本哲理书上看到的一段话，
细细品味，觉得可以这样来理解这段话。
看山是山，看水是水。这重境界是针对孩子说的，孩子来到这个世界，什么事对他们
来说都是新鲜的、陌生的，只有通过家人和老师来教育，他们才会认识事物。你告诉
他这是什么，他便认识了什么，不会故意认错，以致说1是1，说2是2，看山是山，看
水是水。有一个小故事很能说明这点：一群大人在进行智力竞赛，主持人出了“6+9等
于几”的题目，大家都想，智力竞赛题目决不会就字面那么简单，结果谁都不敢立即
抢答，而是苦苦思索。突然，一个几岁的孩子说等于15，人们都向他投去异样的目
光，直到主持人宣布他的答案正确时，人们才收回目光，并责怪自己的思想太复杂
了，错过了抢答的机会。
看山不是山，看水不是水。这重境界是针对中年人说的，随着年龄的增长，社会阅历
的增多，人们的思想也变得越来越复杂了，尤其是在市场经济时代，人们尔虞我诈，
互不信任，世界观、人生观、价值观同孩提时代相比，发生了深刻的变化，不再轻易
相信眼前的一切，而是用心用脑去认识这个世界。此时，人们看到的山不再是单纯意
义上的山，水不再是单纯意义上的水了，以致出现了许许多多现代版的“指鹿为马”
的故事。有些人站在这山，发现那山更高；沐在此水，又想到那水更净，欲壑难填，
永远也没有满足的一天。有些人为名、为利、为美色绞尽脑汁，活得很累。其实，人
生苦短，只要活得快乐便行，何必追求过高甚至不着边际的标准呢！
看山还是山，看水还是水。这种境界是针对老年人说的。步入老年，从岗位上退了下
来，许多人都能认真反省自己的大半生，忙忙碌碌，最后得到了什么？有些人实现了
理想，却牺牲了健康；有些人积累了财富，却失去了诚信。
善于反省的人才会最终达到人生的第三重境界，认识到钱财这东西，生不带来，死不
带去，钱财再多，也是免不了要回归自然的。因而千方百计发挥余热，为群众办好事
实事，为公益事业添砖加瓦，为经济的发展、社会的进步再建新功，达到这种思想境
界的人，看山还是山，看水还是水了。
写到这里，我想到了一段处世箴言：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精
心去处世。这就是真正的做人与处世了。
五、看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水
人生三重界---看山不是山，看水不是水
宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然山，看水仍然是水。
佛家讲究入世与出世，于尘世间理会佛理之真谛。人之一生，从垂髫小儿至垂垂老者，匆匆的人生旅途中，我们也经历着人生的三重境界。
人生第一重界：看山是山，看水是水。涉世之初，还怀着对这个世界的好奇与新鲜，对一切事物都用一种童真的眼光来看待，万事万物在我们的眼里都还原成本原，山就是山，水就是水，对许多事情懵懵懂懂，却固执地相信所见到就是最真实的，相信世界是按设定的规则不断运转，并对这些规则有种信徒般的崇拜，最终在现实里处处碰壁，从而对现实与世界产生了怀疑。
人生第二重界：看山不是山，看水不是是水。红尘之中有太多的诱惑，在虚伪的面具后隐藏着太多的潜规则，看到的并不一定是真实的，一切如雾里看花，似真似幻，似真还假，山不是山，水不是水，很容易地我们在现实里迷失了方向，随之而来的是迷惑、彷徨、痛苦与挣扎，有的人就此沉沦在迷失的世界里，我们开始用心地去体会这个世界，对一切都多了一份理性与现实的思考，山不再是单纯意文上的山，水也不是单纯意义的水了。
人生第三重界：看山是山，看水是水。这是一种洞察世事后的反璞归真，但不是每个人都能达到这一境界。人生的经历积累到一定程度，不断的反省，对世事、对自己的追求有了一个清晰的认识，认识到“世事一场大梦，人生几度秋凉”，知道自己追求的是什么，要放弃的是什么，这时，看山还是山，水还是水，只是这山这水，看在眼里，已有另一种内涵在内了。
“人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世”，这才是真正的做人与处世