一、中国八大景观
第一名：万里长城
中华民族的象征
第二名：桂林山水
江作青罗带，山如碧玉簪
第三名：杭州西湖
“淡妆浓抹总相宜”
第四名：北京故宫
标志着祖国悠久文化传统，显示着劳动人民在建筑上卓越成就
第五名：苏州园林
曲径通幽，巧夺天工，使人叹为观止
第六名：安徽黄山
第七名：承德避暑山庄
集秀美雄浑的自然景观和别具神韵的寺宙宅院为一身
第八名：秦陵兵马俑
中国伟大的祖国，她如此美丽。
中国伟大的民族，她如此神奇。
云南石林、安徽黄山、江西庐山、河南云台山、广东丹霞山、湖南张家界、黑龙江五大连池和河南嵩山。
一种说法：云南石林、安徽黄山、江西庐山、河南云台山、广东丹霞山、湖南张家界、黑龙江五大连池和河南嵩山
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二、八大山人的作品有哪些
《缶庐集》、《缶庐别存》《葡萄图》，《雏鸭图》八大山人花鸟画的萌芽期（三十四岁~五十六岁），《传綮写生图》册和《花果图》卷 突破期（五十六岁~六十六岁），《古梅图》《瓜月图》，《孔雀牡丹图》成熟期（六十六岁~八十岁）处于八大山人的晚年，一六九一年的《杂画》册，一六九三年的《鱼鸟图》卷、一六九四年的《花鸟山水图》册、《安晚图》册、《水木清华图》轴，一六九五年的《山水花鸟图》册，一六九七年的《河上花图》卷，一七0一年的《杨柳浴禽图》轴、《秋树八哥图》《绳金塔远眺图》，作于一六八一年（五十六岁）。八十年代中至九十年代初是入俗期，代表性作品有《仿元四大家山水图》 九十年代初至九十年代末是写心期，《书画同源》册（一六九三）和《秋山图》（一六九四）可为这时期的代表作。前者内有《仿米家云山》一页，《仿吴道元山水》四页，《仿倪瓒树石》一页，《仿董北苑山水》一页。九十年代未至一七0五年是八大山人山水画的高峰期。从《仿董北苑山水图》轴、《仿董源山水图》轴、《松岗亭子图》轴、《山水图》册（一六九九）、《五风十雨图》
《孔雀竹石图》《孤禽图》《眠鸭图》《猫石杂卉图》，以及《荷塘戏禽图卷》、《河上花并题图卷》、《鱼鸭图卷》、《莲花鱼乐图卷》、《杂花图卷》《杨柳浴禽图轴》、《芙蓉芦雁图轴》、《大石游鱼图轴》、《双鹰图轴》、《古梅图轴》、《墨松图轴》、《秋荷图轴》、《芭蕉竹石图轴》、《椿鹿图轴》、《快雪时晴图轴》、《幽溪泛舟图轴》、《四帧绢本浅绛山水大屏》
三、八大山水诗人？
入清后隐其姓名，长期隐居在南昌青云谱道院当道士。
八大山人是清代著名的书画家，也是清初四大画僧（弘仁、石涛、石溪、八大山人）之一。八大山人专攻水墨画，善书法，能诗文。其山水、花鸟作品，画风雄奇隽永，自成一家。花鸟画以水墨写意为宗，笔情恣纵，放逸不群，苍劲圆秀，逸气横生，往往将物象人格化，寄托个人情感或赋予寓意，个性鲜明，笔墨不同凡响。
山水画师法董其昌，笔致简洁，有静穆之趣，且枯索冷寂，于荒寂境界中透出雄健简朴气势，反映了他孤愤的心境和坚毅的个性。其署款“八大山人”，联缀似“哭之”或“笑之”之状。诗文题跋则含蓄隐晦，亡国之痛，狂放之态，寄于纸上。八大山人的花鸟画风，可分为三个时期，50岁以前为僧时属早期，署款“传綮”、“个山”、“驴”、“人屋”，多绘蔬果、花卉、松梅一类题材，以卷册为多。画面比较精细工致，劲挺有力。
50岁至65岁为中期，画风逐渐变化，喜绘鱼、鸟、草虫、动物，形象有所夸张，用笔挺劲刻削，动物和鸟的嘴、眼多呈方形，面作卵形，上大下小，岌岌可危，禽鸟多栖一足，悬一足。
65岁以后为晚期、艺术日趋成熟。笔势变为朴茂雄伟，造型极为夸张，鱼、鸟之眼一圈一点，眼珠顶着眼圈，一幅“白眼向天”的神情。
八大山人的书法学王献之，风格独特，意境高远，以简表意，具有高度的概括能力，作品中常有一些出人意表的结构造型。后世评八大山人:“所写水墨画，脱尽窠臼，天姿超迈，故能空前绝后为开一代生面”。
八大山人故居青云谱道院位于南昌南郊定山桥畔。该道院已有2500多年的历史，始建于西汉年间，称梅仙祠。至唐贞观十二年（638年），刺史周逊奏建，名“天宁观”。大和五年（831年），改称“大乙观”，由道教天师万元振在此修道，至北宋至和二年（1055年），敕建为“天宁观”。历代屡废屡建。清顺治十八年（1661年）改称青云谱，寓意“青高如云”。明末清初，朱耷（八大山人）偕其弟朱秋月（牛石慧），改名换姓，把“朱”拆开成“八”和“牛”，厌恶世俗隐居于此，出家为道士，在此专心于书画创作，取得了很大的艺术成就，成为一代书画大师。
四、求 八大山人的作品赏析
八大长于水墨写意，这是宋元以来兴起的一种画法。发展到明清时代，出现了许多文人水墨画写意大师，八大为其划时代的人物。 在水墨写意画中，又有专擅山水和专擅花鸟之别，八大则两者兼而善之。他的山水画，近师董其昌，远法董源、巨然、郭熙、米芾、黄公望、倪瓒诸家。例如康熙四十一年所作《书画册》（上海博物馆藏）共画了六幅山水小品，就可以看出深受董其昌的影响，其远笔的圆润则有着董、巨和黄公望的遗踪，墨法参照了米氏云山，而某些树石的组合形式，显然取自倪瓒。但是，我们在欣赏这些作品时，却又强烈地感觉到朱耷的个性，上述那些古人的法则，不过是他随手拈来为自己服务的。那些山、石、树、草，以及茅亭、房舍等，逸笔草草，看似漫不经心，随手拾掇，而干湿浓淡、疏密虚实、远近高低，笔笔无出法度之外，意境全在法度之中。这种无法而法的境界，是情感与技巧的高度结合，使艺术创作进入到一个自由王国。
朱耷（1626～1705），谱名朱统筌，明朝宁王朱权的后代，中国明末清初著名画家，僧人。江西南昌人，南昌宁王朱权之后，明亡后出家，因尝持八大人觉经，故又号八大山人。